天帝教「巡天節」研究(一)

（第三屆天人實學研討會）

 

 

 

 

天帝教「巡天節」研究(一)

 

 

 

 

 

發表人：梁靜換

天帝教天人研究中心副研究員

 

 

 

摘 要

「巡天節」是天帝教的重大節日，神聖的宗教活動。師尊涵靜老人一生的生命歷程，真實經歷「天帝巡天」長達六十次之多。

 

「天帝巡天」的基本認知為何？「天帝巡天」的實質為何？「天帝巡天」特別嗎？「天帝巡天」所昭示給人類的啟發與意義為何？這些課題將是我們探討的重點。

 

天帝巡天執行無上的特別法權，參與的無形有形仙佛、同奮及教外人士，亦有特殊的能量榮耀加披，以利共創一個和諧的生存空間。所以，巡天節與人類的生存前途息息相關，這是一個值得持續深究的好題材。本文，拋磚引玉，不成定論，尚有很大的討論空間。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

天帝教「巡天節」研究(一)

 

梁靜換

 

 

 

一  前言

民國二十六年的冬天，師尊涵靜老人在華山北峰上寫了一首題為＜侍巡＞的詩：「隨侍玄穹巡三界恩施格外費權衡 人間天上同清算 分別飭遵照旨行」(清虛集頁11)。在這首詩裡面，師尊樸實扼要地記下他〝隨侍玄穹高上帝巡視三界〞時的所見所聞。當然，這詩的內容，留給人們的，是莫大的訝異與諸多的不解！

後來，民國四十四年一月七日，師尊在自立晚報〝天聲人語〞專欄上提出一個發生在他身上的神秘現象：「就是二十年來，每年農曆十二月二十四日晚起至大除夕，始能恢復原狀的生理劇烈變態問題，神遊問題，許多朋友都說這是我的冬眠。」而且在文中他老人家還略述了他〝冬眠〞時的生活與身心變化情況[1]。過了一個月之後，他老人家在同一個專欄上又發表了一篇題為＜上帝降臨臺灣上空－這是人類歷史空前的神話，信不信由你＞的文章，內容除了延續前述的〝冬眠〞話題之外，更進而公開上帝巡視地球的路線及日程。[2][User1] 

到了天帝教復興時期，民國七十七年，師尊在始院的親和集會上言：「今天在本年上帝巡天節之前，有機會回到始院，可以和大家談談巡天節。天帝教復興七年多，也過了七次巡天節，我相信凡是從靜坐班第一期以來，參與巡天節的老同奮大多了解什麼是巡天節，也了解上帝出巡地球有什麼意義，不過近期的同奮可能不太了解，今天特別在巡天節之前做一個說明。

『巡天節』是本教專有名稱，是宇宙大主宰降臨本太陽系地球上空巡視人間的時間，一般是在農曆十二月二十五日子刻開始，一直到農曆二十七、二十八日午刻回鑾。每年大致如此。我第一次參加巡天節是在民國二十三年冬開始，到今天已經有五十五年……。」

綜合上述資料，我們可以說，「天帝巡天」，就師尊個人而言，是真實的親身經歷，而且長達六十年之久；而對整個天帝教來講，至今已發展成一個特定的節日、重大而神聖的宗教活動。

自民國二十三年的上海時光到今天，巡天節相關資料已累積不少，其種類不外是師尊在世的著作講演，以及來自天人交通的傳侍(聖訓)，內容亦極為豐富。限於筆者的時間及學經歷，擬暫處理以下問題，餘待爾後持續深究：(1)「天帝巡天」基本認知(2)「天帝巡天」的實質為何？(3)「天帝巡天」特別嗎？(4)「天帝巡天」所昭示給人類的啟發與意義。

 

 

二  「天帝巡天」基本認知

有關「天帝巡天」的基本認知，我們應從師尊在世的著作講演以及來自天人交通的傳侍等這兩類基本資料著手，因為這些資料是首次出現「天帝巡天」這個概念的地方，也是相關內涵蘊藏最豐富的地方。而在這眾多資料中，筆者擬挑選一份最具代表性的資料來處理這個課題。經過比對之後，筆者決定採用〝辛巳年巡天節聖訓專輯〞這份資料，因為筆者發現這份資料的結構較為完整、清晰，內容也很多樣(因為恰逢天赦法期結束、春劫啟運)，故以這份資料為範例來處理這個課題應不致偏差太大。

另外一個必須先提出來說明的，是有關「後天」研究「先天」的問題。

師尊曾說：「天帝，即是地球上人類共同信賴之上帝」[3]，也說：「上帝，就是大宇宙大空間之唯一主宰」[4]；而在我們的《三期匯宗天曹應元寶誥》中，上帝的稱號出現三組：「昊天金闕宇宙主宰赦罪大天尊玄穹高上帝罔極至上聖（舊版作罔極至尊）準圓太上帝（舊版作 準圓無上太上帝」、「萬天至尊宇宙主宰赦罪大天尊玄穹高上帝行清平春康同十方總元帥罔極至上聖準圓太上帝」以及「萬天至尊宇宙主宰玄穹高上帝」，其中，「宇宙主宰」與「玄穹高上帝」等字眼，這三組都有。足見「上帝是宇宙的主宰」，應是吾人對 上帝一個不致錯誤得離譜的體認與觀念。

因之，吾人不免下意識地就會「想」：「這位主宰」是如何地「主宰」宇宙？筆者認為思考此類問題是吾人身處這個時空的普遍慣性現象，難以避免。然而，「玄：妙不可言，妙不可解」「穹：極其寬廣博大，無可計量」「高：至尊至大，無可比擬」[5]，可見，「天帝」乃至「巡天」非身處在這個時空的我們所能完全體認了解，因此，當我們以我們現在的思惟模式與所受的文化、認知、經驗來認識研究「天帝巡天」時，須知雖然這是一種生命自然的本能現象，但也要時時提醒自己勿落入文字障、勿絕對化片面化。

以下便分析、說明、討論〝辛巳年巡天節聖訓專輯〞，以勾劃出「天帝巡天」基本認知。

 

 1  諸天進行淨化綏靖

(目的在化除巡天範圍內性靈的癡迷)

(1)御使十方清平皇君大總監：  辛巳年十二月廿四日亥時

奉命進行辛巳年巡天節淨化與綏靖作業，於廓清與淨化循「加強引渡」「加重教化」而行，化痴除迷，以助春劫布化，吾等敬謹而為，慎重以對，淨化諸方。

(2)玄天真武大帝：   十二月廿五日子時

奉命為辛巳年巡天節御前前導，發現天赦法期雖已結束，然天赦已是普降三界十方，萬生萬靈同蒙澤被，於綏靖作業時仍有主動前來企求引航拔渡者，也有魔道主動歸善者，實乃第一天赦年之成就，撥亂反正，化邪為正，廣開春劫之教化。

綏靖與淨化完成，　上帝直降無生聖宮直轄清明宮。

 

 2  恭迎上帝巡天。上帝審視救劫弘教應化成果並御示

(太虛子帶領無形的應元仙佛、維生首席帶領有形的應元同奮，恭迎上帝降臨。上帝對引渡原人、人才培訓有御示)

(1)先天一機禪子：   十二月廿五日子時

恭迎天帝教教主萬天至尊宇宙主宰　玄穹高上帝巡天，全體在人間應元聖真在清明宮主太虛子帶領下，恭迎　上帝降臨。

上帝審視救劫弘教應化成果，御示：

一、駐人間各主持神媒、總護法，於辛巳年之救劫弘教應化成果不凡，各賜紫金光十道，以為嘉勉。

二、救劫弘教應化總成果顯現天人之間合作無間，天人親和往來不輟，「無形應化有形，有形配合無形」，有感斯應。

三、救劫弘教因地而制宜，守住根本，靈活變通，廣開引渡法門，接引原人來歸。

四、救劫弘教以人才培訓為先，首重人品、道品，嚴格要求，術德兼備，樹立典範，接引十方緣人。

(2)先天一機禪子：  十二月廿五日子時

鐳力阿道場舉行辛巳年巡天節封關儀禮，全體同奮虔心稟告﹁潔淨身心意，謹言慎行，齊心一志，上下一心，同受法雨，同感天恩。﹂正是同奮正己之內修表現，以小我活潑天真之原種本性直證大我之天心，誠格感天。

辛巳年巡天節，　上帝欣受人間帝教奮鬥成果，關切人間帝教發展，實乃維繫本太陽系之安定運行，以及本地球生靈之福祉，唯有人心普受親親仁民之生生大德教化，人與自然、人與人之間無域無畛，上承天心，下貫人心，必可遠離天災人禍，共榮共存。

﹁人心惟危，道心惟微﹂，於人是難得人身之考驗，帝教﹁向自己奮鬥﹂、﹁向自然奮鬥﹂、﹁向天奮鬥﹂之奮鬥思想，誠乃當前人心飽受物慾習染，走出徬徨無助之指引福音。

今幸能恩承　上帝慈悲，頒降超凡入聖之﹁昊天心法﹂，惟有遵循　上帝真道天赦之教，正己化人，奉行﹁自覺覺人、人恕恕人﹂之普世自赦人赦德操，成就﹁大我﹂之和諧，奮鬥之功自在其中！

 

 3  上帝聽取有維生首席奏陳專奏表文並御示

(對同奮、宗教和解、戰亂、貧窮、核劫、天赦之教、保台方案、台海兩岸有御示)

(1)太虛子：  十二月廿五日子時

上帝聽取人間維生首席使者奏陳辛巳年人間大事、教政成果暨天赦年全教奮鬥總成果與壬午年發展計劃以及人間台海兩岸發展之專奏表文，御示：

一、李卿維生為帝教作先鋒，力排辛巳年間之種種困頓，弘揚教化，任勞任怨，另有加錫！

二、五年內延緩執行重大行劫專案，關係重大，牽涉亦廣，行劫救劫乃為一體，必須恩威並施，循循善誘，促成兩岸真正和平統一。

三、「保台護國」操之於台灣地區，關係到中國大陸，牽一髮而動全局，雙方領導人之互動必須求變求通，才有積極之意義。

四、「破痴開愚，化除暴戾」之教化，交付首任首席使者全權應化，維生首席使者以天命為依歸，以兩岸和平為大任，盡力而為，可以有成！

(2)首任首席使者：  十二月廿五日子時

天赦法期圓滿後之辛巳年巡天節，教主　上帝欣聞人間天赦奮鬥成果，欣見有形與無形之因種寄生有情無情，一一垂詢，御示：

人類乃萬物之靈，人心趨善避凶方能回天轉運，旋轉乾坤，影響世運，以先天本來之天性朝向「聖凡平等」、「天人大同」之終極目標奮鬥不已。

我天帝之教普行人間廿一載，天人一貫，喚醒紅塵之金盤原種，李卿維生盡心盡力，足為奮鬥典型，憂人間世變，覺生靈之迷，先之矣！勞之矣！

一、人間九一一事件，災種實根植於人類自私自利之慾壑，惟見私心作祟之貪、瞋、凶、怒、惡性暴發，人間帝教同奮均為天命救劫使者，正己化人，以兼濟天下為職志，共挽人類之危傾，奮鬥無息，化延人類毀滅浩劫。

二、各大宗教創教教主加強壓挾之教化，導發人間之宗教領導人倡行宗教和解，以宗教之大愛滌新累劫之宿怨，一念呈祥，道德重整，精神重建，同登宗教大同之境。

(3)無始古佛：  十二月廿五日子時

上帝審視維生首席使者奏陳「辛巳年巡天節恭迎教主　天帝表文」，御示：

一、全球戰亂方興未艾，又逢九一一事件，人心面臨極大衝擊，在後冷戰與新冷戰的交替，面對世紀的傳承，不再是小國、小我的安頓，而是在一團混亂中如何穩定，惟有互助才能共存。

二、貧窮如瘟疫一般漫延，人類面對自然環境激烈的反應，重新思考「貧窮」之嚴肅意義，改善生活品質，把握「向自然奮鬥」的真義，走出貧困，一旦人為因素迫使生存環境更加惡化，人類何以安身立命？

三、核劫之危機再降臨，核戰之陰影又籠罩，未來之核武戰爭是高科技、高速率的高毀滅、大破壞，性靈之生存面臨更險峻之威脅，將是玉石俱焚、性靈同毀的恐怖。

四、天赦教化彰顯，人間正信宗教領受天命而行，呼籲世人「化除仇恨」、「認錯改過」、「除殘止暴」、「終止戰爭」，實踐主動認錯改過，祈求寬恕原諒，至誠而為，義無反顧，以宗教和解行動為號召，表達天赦之教化，化除畛域偏執，為人類祈禱，終止戰爭、恐怖活動及暴力，走向寬恕、和平、友愛之境。

五、台灣復興基地之政、經情勢備受考驗，金闕「保台方案」必須貫徹執行，奮鬥行動不可鬆懈，自壬午年起，擴大金闕保台方案之範疇，人間帝教救劫使者全力以赴！

六、大陸地區與全球各地經貿往來頻繁，導致拜金風氣大熾，聲色貨利是圖，由儉入奢，樸實民風深受考驗，端賴宗教教化導發人心向善。

七、台灣、大陸有互補功能，平等互惠，各取所需，如囿於歷史情結，各有所執，各有所偏，不能化干戈為玉帛，將是兩岸人民之重大損失，兩岸人民均為中華文化的一分子，壹以王道之仁恕為本，無形、有形共同配合運化，突破心障，彰顯真道。

八、人間帝教同心協力完成天赦年奮鬥行動方案，深以為慰！

九、人才為救劫弘教之本，落實教化，選能舉賢，以德服人，以德化人，奠立弘教救劫之基。

(4) 首任首席使者：  十二月廿五日子時

上帝御覽維生首席使者為完成保台護國和平統一中國天命之專案表文，溫諭：

世界之安危繫於亞洲，亞洲之穩定有待台海兩岸中國人之自省，發揮中華文化之王道精神，和平共存，分則以軍事對峙相殘。

金闕「保台護國」方案早經貫徹施行在案。今以人心厭棄殘暴之武力讎剋，帝教救劫救世之奮鬥初露含春之象，相應大地早回春之景。

 

 4  上帝審視三曹道場之工作成果與發展方案，召開「三曹會報總檢討會」並御示

(對三曹道場各有御示，並施放能量以加強三曹的互動共振)

(1)玄玄上帝：  十二月廿五日午時

教主　上帝於參機殿審視天曹鐳力阿道場、人曹天極行宮、地曹天安太和道場之工作成果與發展方案，召開「三曹會報總檢討會」，御示：

一、鐳力阿道場：

(一)天人研究總院之改制為當務之急，允符「教本」之實質內涵。

(二)特賜鐳光十道，調和地氣，通貫三曹救劫弘教道脈、氣脈。

二、天極行宮：

(一)強化親和教化，有人斯有財。

(二)凝聚同奮正信道氣，充實道場實質內涵與動態，以人和迎天時，重塑新氣象。

(三)特賜鐳光八道，調和地脈、氣脈，協同三曹共振之運化。

三、天安太和道場：

(一)嘉勉合法完成建設，十年有成。

(二)建立地曹道場信譽，人和以迎太和。

(三)培養引導師、執法司之神職人才。

(四)特賜鐳光六道，調和道脈、氣脈、地脈，共同發揮三曹互動之地力運作，執行安靈、撫靈、養靈之任務。

春劫布化，三曹生生不息，周行不殆，春劫行運，行、清、平三劫為輔，三曹一體，大化流行。

(2)首任首席使者：  十二月廿五日午時

上帝於召開「三曹會報總檢討」中特別御示，本席特予說明：

一、天人研究總院改制專案，奠定教本當務之急，應放手落實，不必瞻顧。

二、人才難覓，道糧難繼，是人間辦道之一大考驗，亦是興衰成敗之關鍵，本席一生「知其不可為而為」，自我磨考，始終不變恆心與毅力，思之！

三、天安太和道場，於巡天節完成合法建設程序，配合啟動天、地、人三曹，互通運作，獲嘉勉。

 

 5  上帝審視本地球各地正氣道場道務總成果並御示

(對宗教有御示，並施放能量調整)

(1)先天一機禪子：  十二月廿五日午時

教主審視本地球各地正氣道場道務總成果。御示：

一、天赦之教於人間生根，以助正氣道場法輪常轉。

二、錫鐳光十五道，調和本地球各正氣道場，加強春劫行運之正道運行，強化宗教融合與宗教和平。

三、錫鐳光十道予五教教主，敬其所異，愛其所同，互助合作。

四、錫鐳光十五道分由瑤池金母、無始古佛、維法佛王、萬靈兼主、崇仁大帝、崇道真人、萬法教主領命，護持正氣道場，春劫布化，同沾法雨，同沐天恩！

 

 6  上帝召開「劫務會報」並御示

(對春劫當令、行劫的執行有御示)

(1)維法佛王：  十二月廿五日午時

上帝於玉成殿召開「劫務會報」，御示：

一、春劫當令，行、清、平三劫輔之，以春劫教化為優先。

二、行劫救劫不偏不倚，各應元劫務神媒依既定方案行之，化痴除迷，破愚解障，循循善誘，導化人心積極向上。

三、加強檢測真修實煉之士，劫由人造，劫由人化，劫由心造，劫由心化，唯有禁得起考驗才能救劫化劫。

四、劫務之行，賞罰分明，嚴行天律，以彰明大自然之盈虛消長。

 

 7  上帝召開「九大行星劫務會報」並御示

(對九大行星的行劫事務有御示，並施放能量調整)

(1)中山真人：  十二月廿五日午時

上帝於玉靈殿召開「九大行星劫務會報」，御示：

一、調和九大行星運行軌道，強化自律系統與互動系統功能，促使九大行星之運行暢通不悖。

二、九大行星劫務之執行刻不容緩，加強新陳代化功能，除舊布新，相應春劫之教化。

三、錫賜各星星主鐳光十五道，全面掌控運化，避免波及無辜，傷及生靈。

(2)首任首席使者：  十二月廿五日午時

「劫務會報」於玉成殿召開，壬午年之行劫共識必須始終「玉成」。

「九大行星劫務會報」於玉靈殿召開，玉靈殿乃是人曹道場之運化樞紐，九大行星之劫務以人心之淨化為關鍵，人心不得改造，人心不得向善，暴戾充塞，將是自引劫、自造劫，後續有連鎖反應，春劫布化，生機已動，應予把握。

二大劫務會報各有啟示，寓意深遠，同奮心領神會，走出壬午的奮鬥大道，相應天運、人運、道運。

 

 8  上帝召開「系星會報」並御示

(1)萬靈兼主：  十二月廿五日午時

上帝於玉清殿召開「系星會報」，御示：

一、強化各系星主宰運行之功，杜絕外力介入各系星運作，以維各系星正常之運作。

二、系星與寰宇之間，加強鐳能互動運化，配合鐳都轉化，自然運行。

三、系星地球之盈虛消長已有失衡現象，強化本能，以應春劫轉化。

 

 9  上帝召開「本太陽系行劫、清劫、平劫救劫總會報」並御示：

(對本太陽系行、清、平三劫有御示)

(1)無始古佛：  十二月廿五日未時

上帝於凌霄寶殿直轄寶殿召開「本太陽系行劫、清劫、平劫救劫總會報」，御示：

一、本太陽系歷經行、清、平三劫洗煉，部分未結案仍依原案行之。

二、本太陽系之人心競爭，殺伐肆起，前階段以「化延」為任務，今再度面臨核劫威脅，此乃人類共業，福禍未卜，人間當有警惕，引導世人邁向精神重整、道德重建，解開心靈迷惘，追求宇宙真道之奧秘，遠離行劫、清劫、平劫。

三、加強本太陽系劫運大總清，持續救劫任務。

(2)首任首席使者：  十二月廿五日未時

上帝於凌霄寶殿直轄寶殿召開「本太陽系行劫、清劫、平劫救劫總會報」，特御示：

一、人心逆亂，共業累結，心魔自召外魔，紊亂綱常，乃以行劫教化端正世風。

二、人心思安，激濁揚清，道長魔消，化戾徵祥，合乎自然之法則。

三、天赦之教無始無終，自壬午年一月一日祀天節起，「天赦年迴向文」正名為「天赦救劫祈願文」，人間帝教同奮長期於誦誥或誦經與祈禱親和後持誦，與︽教壇課程︾之「祈禱詞」相應相成，深植人心，自有不可思議感應。

 

 10  審視人間極院的專案呈報並御示

(對財施奉獻、財務有御示)

(1)先天一金玄子：  十二月廿五日未時

專案呈報辛巳年人間天帝教極院以次各教院、教堂參與財施奉獻楷模，奉御示：

一、人間財務以「統籌統支」為目標。

二、人間同奮發心奉獻，以財資道，道心可嘉，由福德天宮專案登錄奉獻功德，增福添祿，持續應化。

三、自天運辛巳年起，持續奉獻十年以上，持恒財施有成者，責由人間極院彙報，福德天宮擬具加錫辦法，格外施恩。

 

 11  上帝召開「清涼會報」並御示

(本會報第一次舉辦，對天安太和道場、濟祖殿、清涼勝會有御示)

(1)濟佛祖：  十二月廿五日酉時

上帝於濟祖殿召開「清涼會報」，對維生首席使者專案稟報天安太和道場依人間律法取得使用執照一事，深表嘉許，御示：

一、人之生生以中華傳統文化之孝道維繫人倫，皆能「生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。」帝教天安太和道場即以中華文化之孝道為宗旨，以帝教奮鬥無息之教化一以貫之。

二、妥善規劃、管理，以道導利，勿為利而障道。

三、濟祖殿之對應與定位，由一宗主、南屏濟祖、清涼聖母、首席承天智忠玄君共議，於壬午年中元龍華頒降人間。

(2)一宗主：  十二月廿五日酉時

教主　上帝巡天，於辛巳年首次舉辦「清涼會報」，吾等奉命執行交付之使命任務。

清涼勝會以何種方式引航獄靈等，十分緊要，奉御示：有教無類，凡能聞經、聞法而化嗔除痴、解貪除迷者，依律超昇。

人間之天安太和道場有各項建築設備，配以教化之實質內涵，才能真正發揮地曹道場之功能。

(3)清涼聖母：  十二月廿五日酉時

感謝天赦恩典加被，歷次清涼勝會得能順利圓滿，普濟幽冥，澤被地曹，九幽十類一體受超，天恩浩瀚，法露清涼，諸靈均是重獲新生。

(4)首席承天智忠玄君：  十二月廿五日酉時

上帝　於濟祖殿召開「清涼會報」，吾等奉命奏報天安太和道場之運化現況，吾一一據實以對，吾非常關心當地民情，「民心即天心」，正大光明，與人為善，可久可遠！

欣見人間循相關規定正式得到使用執照，可昭公信，維生首席使者多次表達肯定之意，對陰超陽荐、陰安陽泰乃有直接之助益也！

 

 12  上帝御覽裁示來自人間極院的轉呈

(1)首任首席使者：  十二月廿五日酉時

維生首席使者專呈人間帝教遴選第九屆新樞機使者候選人，計有郭子光城、郝子光聖、劉子光魯、蔡子光思、蔡子維武等五位，暨直接選任之周子光功、袁子靜意等二位，本席審慎評鑑，轉呈御覽裁示。

 

 13  上帝召開「天赦會報」並御示

(對天赦法期、天赦之教有御示)

(1)玄玄上帝：  十二月廿五日戌時

教主　上帝於參機殿召開「天赦會報」，御示：

一、李卿維生於己卯年巡天節時，懇求恩准成全，明定：公元二○○○年，適逢先天天帝教復興二十載，首任首席使者倒裝人間應元救劫百歲，訂為「第一天赦年」，澤被萬生萬靈。於第一天赦年法期即將屆滿之時，再度請求延長天赦法期，持續教化萬生萬靈。

李卿維生踵武首任首席使者「捨身奮鬥非為我」之大愛精神，誓願以靈肉俱毀之決心，廣行天赦教化於大宇宙、大空間，今天赦期滿，李卿內心自有領會。

二、天赦是一大事法緣，在寰宇之中遵循大自然法則以行，萬生萬靈同受佈化。

李卿於人間倡導天赦教化，當予成全。惟大自然有大自然盈虛消長因果法則，天律亦不外此一範疇，行使　無生聖母授權執行宇宙自然律之法權，調和宇宙自然律之大能。

三、李卿殫精竭慮，秉承生生之德，規劃佈化「赦罪」與「天赦」之教，然人心難平，慾壑難填，凡夫仍是凡夫，宇宙大道以「不為自己設想，不求個人福報」為正鵠，背道而馳，適得其反，引以為戒，不可不慎！

四、「修道者車載斗量，成道者鳳毛麟角」，半點不由人，得意生驕，貢高我慢，自今而後落實平時教化，以提昇宗教品德為要！

(2)太虛子：  十二月廿五日戌時

無生聖母懿囑辛巳年巡天節之天赦會報，將第一天赦年之運化公諸於世，幫助世人明白其中究竟，寰宇諸先天大老、應元上聖高真總動員，盛況空前！

天赦之教圓滿，天人同慶！

 

 14  上帝召開「本太陽系春劫行運總會報」並御示

(對步入春劫當令有御示)

(1)太虛子：  十二月廿六日子時

教主　上帝於清明宮召開「本太陽系春劫行運總會報」，御示：

一、春劫自清平而晉康同，應運開元，萬教歸宗。

二、春劫行運重真修實煉，正大光明，正信正行，心耕筆耕，不言而教，自然道氣昂然，引渡原人來歸。

三、春劫行運重教化內涵，涵養道氣，修養心性，敦品勵志，操持氣節，自能正氣充沛，天與人歸。

(2)金闕過特首相：  十二月廿六日子時

春劫啟運，奉詔頒定：

首任首席使者為春劫主宰。

大仁大德至剛至正首席督統鐳力前鋒兼任輔弼副主宰。

大智大慧文才武略首席正法文略導師兼任輔弼副主宰。

無極無上至聖法源道德大天尊為春劫副主宰。

繼成開泰永春大帝為春劫副主宰。

昭告三界十方，一體遵行。

 

 15  上帝接受地球、洲、大陸、山嶽、江、河、海、沙漠等境主與諸方神媒朝禮，受獻成果並御示

(1)崇道真人：  十二月廿六日卯時

上帝於中土華山清平樓接受地球、洲、大陸、山嶽、江、河、海、沙漠等境主與諸方神媒朝禮，受獻成果。御示：

一、辛巳年諸境主配合天赦應化，暫緩行、清、平諸劫案，圓滿天赦之教，錫鐳光五道慰勉諸境主，以調和自然運化之功能。

二、春劫啟運，應行、當行、未行之諸劫因勢利導，配合春劫完成教化，回歸大自然壬午之運。

三、加錫金光、金光、雷光，調和地球、洲、大陸、山嶽、江、河、海、沙漠等之和諧互動，春回大地，穩定生機。

 

 16  上帝召開「江洋會報」並御示

(1)天人教主：  十二月廿六日午時

上帝於中土西安召開「江洋會報」，御示：

一、強化各大江、大河、湖泊、海洋之新陳代謝功能，促進生機，以應春劫行運。

二、調和各大江、大河、湖泊、海洋之自律運轉功能，減少乾旱、水劫發生。

三、減弱地殼大翻動，避免海嘯、江、海、湖泊氾濫成災。

四、防範人為恣意破壞，避免外力介入江、河、湖泊、海洋之自然生態平衡。

 

 17  上帝召開「七政會報」並御示

(1)崇仁大帝：  十二月廿六日午時

上帝於中土北京召開「七政會報」，御示：

一、收回庚辰巡天之「移轉清虛宮天樞院調和星球運行」之部份職權，統由天樞院整體運作。

二、調節各星球自然規律運行，強化和諧共生之自律系統。

三、補強各星宿運化功能，維護各星球生機，相應春劫之發展。

四、各星宿間互補互連結，杜絕外力干擾。

 

 18  上帝御覽來自人間極院的特案轉呈並御示：

(1)首任首席使者：  十二月廿六日午時

人間出版︽李玉階先生年譜長編︾一書，經以特案轉呈　上帝御覽，御示：

一、人間以客觀、嚴謹之史學方式，盡心完成首任首席使者之年譜長編，彰顯帝教在人間奮鬥的事蹟，影響深遠，意義重大。

二、帝教之救劫使者師法首任首席使者，是道則進，正己化人，常奮常鬥，同了三期。

 

 19  上帝召開「地仙會報」並御示

(1)崑崙老祖：  十二月廿六日午時

上帝於中土崑崙山召開「地仙會報」，御示：

一、天赦法期間，諸地仙襄助天赦教化運行，一一晉昇受封。

二、加錫鐳光十道，調和崑崙山道脈，相應春劫救劫任務。

三、崑崙祖師統籌配合春劫行運之適時顯化。

 

 20  上帝於太陽神宮聽取辛巳年年度報告，施放鐳調和運行並御示

(1)太陽星君：  十二月廿六日午時

上帝於太陽神宮聽取辛巳年年度總成果報告，施放鐳調和運行，御示：

一、減緩太陽黑子之持續破壞，強化太陽運作本能。

二、加錫太陽星君鐳光二十道，調節太陽內部機制，維持自律運作。

 

 21  上帝聽取首任首席使者的專案說明並御示

(1)首任首席使者：  辛巳年十二月廿六日午時

辛巳年巡天節期間，本席專案說明人間天帝教輔營事業之始末，奉御示：

一、人間之企業體制有其長期發展的經驗，宗教組織面對社會環境需要，構思相輔相成之道。

二、宇宙之演化由無至有，復歸於無，孕育萬生萬物，人生歷程亦復如此，體會箇中自然之理，泰然自若，功成圓滿。

(2)首任首席使者：  十二月廿六日午時

本席常鼓勵同奮爭功爭德，又勉同奮「不為自己設想，不求個人福報」，對應一般所言：為功德而功德，則無功無德。其中有何道理？本席藉辛巳年巡天節有關奉獻專案與輔營事業專案，加以說明：

一、爭功爭德是盡己之力、盡己之心，量力付出，出心、出力、出錢，初心是不為自己打算，當仁不讓，主動誠心奉獻，著重付出，不求回報，發心任事，承擔責任。

二、「不為自己設想，不求個人福報」是去私心存天理，小我在大我之中，何需執著於一己之私？大我安定，小我自然穩定，救劫是同奮的天命也是勞譽責任，同奮真心誠意而行，盡人事以聽天命，誠然不可思議。

三、如是「為功德而功德」，初發之心已偏頗不正，一心計較，路愈走愈窄，沒有空間可以容納，生命無從豁然開朗，所謂：失之毫釐，差之千里。焉能不慎！

對於金錢奉獻，一以平常對待，能捨才有得，心遠天地寬，其中有真意，同奮體會吧！

 

 22  上帝巡行月球，召開「廣寒宮會報」並御示

(1)太陰星君：  十二月廿六日午時

上帝巡行月球，召開「廣寒宮會報」，御示：

一、加錫太陰星君雷光三道，維持月球自律調和。

二、加錫月球紫金光三道，維持正常運作。

三、調和內部太陰聚合能量之轉化，每月朔、望以氣場配合地球磁場運作。

四、助道試道，試煉真修，協助真修之士調和陰陽。

 

 23  上帝巡行五顆行星，召開「彗星會報」並御示

(1)首席督統鐳力前鋒：  十二月廿六日未時

上帝巡行土星、火星、水星、金星、木星，於木星召開「彗星會報」，御示：

一、加錫各行星鐳光三道，維護各行星生機。

二、調和各行星之內部聚和能量，維持運行軌道順暢，相生相剋，陰陽和諧。

三、強化各行星內部與行星間之連接管道，親和互動，相互援助，抵禦外力。

四、彗星隕石不可妨礙各行星運作之旋風軌道。

 

 24  上帝巡行三顆行星，召開「精和府會報」並御示

(1)黃維道：  十二月廿六日申時

上帝巡行海王星、天王星、冥王星，於冥王星召開「精和府會報」，御示：

一、加錫各行星鐳光三道，以維行星生機！

二、調和各行星內聚力，依既定軌道運行。

三、冥王星精和府加強特級精靈培訓班，分編三組，支援天安太和道場，並受清涼聖母直接轄制，支援清涼勝會以及人間帝教各法會等活動。

 

 25  上帝召開「保台方案會報」、「兩岸會報」並御示

(1)首任首席使者：  十二月廿六日酉時

辛巳年巡天節，　上帝特別於中土北京召開「保台方案會報」，意義深遠。本席於人間奮鬥，歷經列強瓜分、外族入侵，及至神州大陸封閉歷五十載，近十年以來方才漸次開放，雖尚未充分達成自由民主，但已能維繫十餘億人口之民生經濟，為國際列強不能忽視。

溯自民國三十八年八月，本席於台灣寶島發表「時勢預測」，洩漏天機，甘受天譴，此乃「保台護國」之前因。先天天帝教因運復興，負起確保台灣復興基地與化延世界核戰毀滅二大時代使命，無形應元救劫組織對應於金闕成立「保台方案」，總司運化。

中華文化老根深植台灣寶島，「保台方案」乘勢而行，全民以傳統克勤克儉之美德努力奮鬥，締造舉世注目之經濟奇蹟，卓立於國際社會，感恩　上帝之大德護佑。

今於中土召開「保台方案會報」，復於華山清平樓召開「兩岸會報」，天帝教同奮早晚祈禱兩岸真正和平統一，已萌現一線曙光之勢，天命任務應運而降，人間同奮為了中華同胞之子子孫孫打算，至真至誠之努力已得回響矣！

惟「行百里者，半九十」，為山九仞，功虧一簣，此時正是關鍵時刻，必須把握住契機，願我同奮弟子們秉持堅定信心，恢宏救劫弘教行動，再接再勵，共為完成兩岸真正和平統一之時代使命而奮鬥不已，堅持到底！

(2)首席正法文略導師：  十二月廿六日戌時

上帝於中土北京召開「保台方案會報」，御示：

一、溫煦朗照中土，導發決策平靜思考，扭轉暴戾之氣，正視歷史情結，平等對待。

二、加錫保台方案司職神媒鐳光六道，助長靈威，充分運用。

三、相應春劫布化，教化人心，淨化人心，人間帝教應元當令，面對萬教齊發，需有充分準備，以應時需。

(3)御使十方清平皇君大總監：  十二月廿六日戌時

吾受御命任金闕保台方案總統帥，始終是全神貫注，不容有任何邊防疏失，台海兩岸風雲多變，必須保持充分的警覺，適時挾壓，消弭突發性衝突於無形。

台海兩岸均有堅持，若雙方各執所據，難有交集，一旦情況愈演愈烈，將是適得其反，惟有啟動對談契機，有和談才有和平，人間用心，自有感應。

值此世局劇變之際，台灣海峽亦無法置身事外，保台任務更顯重要，帝教時代使命面臨重大考驗，吾等將全力以赴！

(4)延平郡王：  十二月廿六日戌時

吾奉御命奏報台灣現況：

一、現階段台灣的政經情勢顯現出欲振乏力之狀態，主要的根源仍在政治的不安定、不和諧，再加上私心用事，各為己謀，台灣前途不可言樂觀，必須及時警醒，捐棄成見，共謀國計民生。

二、另一方面，如經濟的不景氣持續擴大，伴隨而來的是社會治安的惡化，勢將形成社會的亂象，如何儘早提振經濟復甦，已是當務之急。提振經濟首先要提振人心，以宗教正信精神力量為主導，才是根本之圖。

三、修心修行，適時對社會、對家庭提供宗教的教化信念，重建精神，重整道德，培養正氣，以春劫行運為起點，申明道紀，由家庭做起，讓　上帝的愛撫慰人心，讓　上帝的光啟發人心。

辛巳年教主　上帝巡天，吾轉達心聲，迫切希望與同奮天人合力，再創保台奇蹟，確保台灣一方淨土！

(5)維法佛王：  十二月廿七日子時

上帝於中土華山清平樓召開「兩岸會報」，御示：

一、華山道脈契合兩岸，源遠流長。

二、兩岸以「智慧」放下成見，以經濟互通有無，互惠互利。

三、以王道精神促動兩岸人和氣象，以中華文化促成「兩岸真正和平統一」，以宇宙真道普化全球。

四、以玉靈殿特定三大任務為前導，平衡發展。

(6)崇仁大帝：  十二月廿七日子時

上帝於中土華山清平樓召開「兩岸會報」，強化華山道脈之宗教會通，連結保台方案與兩岸會報。

眾應元救劫神媒上體天心，全力以赴，人間救劫使者敬謹而為，克服困難，完成天命，效忠　上帝，彰顯教主　上帝大仁大慈之大德。

 

 26  上帝召開「宗教和平會報」、「宗教聯盟會報」並御示

(1)無極無聖英皇：  十二月廿七日卯時

上帝於麥加特別行轅召開「宗教和平會報」，御示：

一、萬殊一本，一本萬殊，一以和平為依歸，從善如流，殊途同歸。

二、去門戶之見，敬其所異，愛其所同，平等對待，導向和平之境。

三、降低宗教間之敵對，防制宗教之爭戰。

四、錫鐳光二十道，調和各正信宗教正常運作。

(2)天人教主：  十二月廿七日卯時

上帝於梵蒂岡特別行轅召開「宗教聯盟會報」，御示：

一、宗教會通有利建立友誼，以愛相對，以寬恕相待，和衷共濟！

二、宗教以聯盟強化互助理念，結合各宗各教力量，淨化人心，教化人心，祛惡從善。

三、先聯盟再進大同，開展願景。

 

 27  上帝召開「全球經濟會報」並御示

(1)首任首席使者：  十二月廿七日卯時

上帝於中土上海召開「全球經濟會報」，御示：

一、啟動全球經濟生氣力量，促動商機生機，春回大地。

二、驅動全球經濟供需平衡，扶助貧國窮國弱國，減少貧富差距，開發經濟，共享共存！

三、民生窘困，劫由人造，劫由心造，劫由人化，劫由心化，依大自然之生存法則而行。

四、維護全球經濟命脈，防止壟斷、獨佔，降低人為破壞，共生、共有、共享。

五、先天一金玄子為主，紫微大帝為輔，應化全球經濟行運。

 

 28  上帝召開「廿一世紀救劫弘教特別會報」並御示

(1)無始古佛：  十二月廿七日巳時

上帝於凌霄寶殿直轄寶殿召開「廿一世紀救劫弘教特別會報」，御示：

一、世紀交替，因應天運、人運、道運，持續佈化「弘教心耕」。

二、台灣復興基地現況，各種考驗接踵而來，為迎接迎面而來之挑戰，務實救劫弘教，實際規劃奮鬥綱領，一步一腳印，確實行動。

三、天赦之教教化萬生萬靈回歸道途，以自赦、人赦自定前程，一心奮鬥不懈者仍能承接天赦恩典。

四、加強道紀教律考核，知法犯法，依律而行。

五、以心性修持涵養道氣，以敦品勵志培功立德，厚實道基，參贊化育，盡人道以行天道。

六、救劫弘教活動正大光明，行事公正、公開作業，以昭公信。

 

 29  上帝召見維生首席使者，聆聽其專案呈報並溫諭

(1)太虛子：  十二月廿七日巳時

教主　上帝於清明宮召見維生首席使者，聆聽維生首席使者奏報天赦年總結表文，維生首席使者專一凝神，誠敬而誦，專案呈報：總結人間天赦之教實踐經驗與提昇落實天赦之教長程理想。

上帝溫諭：

李卿本朕之旨以行天赦之教，篳路籃縷，以啟人心，以身、心、靈普行、普覺、普啟教化。

天赦之教降顯人間，曠劫難逢，李卿殫精竭慮，矢忠矢奮，悔過靜思，體證天赦真諦，日有所覺，日有所進，修心修德，修身修性，以啟靈覺，道心日堅，不惜靈肉俱毀以承擔天赦命責，澤被地曹，行生生之德，捨身非為我，三曹有感斯應。

天赦之教面對反應元之破壞，非應元之干預，李卿身、心、靈時時刻刻接受考驗磨煉，當是感同身受，三界十方諸神媒一體護持，乃是人間所不知者。

天命愈大磨考愈大，李卿愈挫愈奮，為天赦之教奠基，為世界開太平，春劫起啟，宏開道運，教化垂演，以勵來玆，可為典範。

 

 30  上帝召開巡天節總檢討會報並御示

(1)先天一流意子：  十二月廿七日巳時

上帝於清明宮召開辛巳年巡天節總檢討會報，御示：

一、春劫全面布化，應元諸天神媒參贊人間帝教之弘教度化使命任務，引渡原人來歸。

二、三曹加強連結，無形有形同步，天人一貫，相親相和，開展春劫氣象。

三、教育人才，真修實煉，道功道行道品並重，百年樹人，影響深遠，慎之！

四、巡天之行關係重大，同奮以至誠之心事天、侍天，貫徹始終，奉獻不落人後。

 

 31  上帝錫光與賜榮耀

(1)太虛子：  十二月廿七日午時

教主　上帝召見維生首席使者，勉其艱苦奮鬥，奮行天赦之教，觀心親和，救劫弘教，勇於承擔，御錫紫金光十二道，以應春劫布化。

另錫童光照輔教紫金光六道，以教為家，厚實道基。

錫每位樞機使者紫金光一道，自強不息，奮鬥不已！

(2)玄玄上帝：  十二月廿七日午時

上帝於清明宮召見有功同奮暨各方奮鬥代表，加錫金光、紫金光與榮耀，共召見有功同奮一００一人，各方奮鬥代表五０五人，總計一五０六人。

爾等同享榮耀，繼往開來，承擔命責，教孝教忠，任重道遠。

 

 32  恭送  上帝返回金闕

(1)先天一機禪子：  十二月廿七日午時

辛巳年巡天節全部行程至此圓滿，諸天神媒排班就序，人間帝教同奮在維生首席使者領導下，虔誦皇誥，恭送  教主萬天至尊宇宙主宰　玄穹高上帝返回金闕。

天樂奏起，天花繽紛，教主大放親和光，普天同慶！

 

除了上述提綱挈領的說明之外，尚有以下幾點可特別提出來加以說明討論。

一、心物一元二用：

首先，細讀這份資料不難發現，此巡天時空範圍其實包含了部分的無形宇宙及部份的有形宇宙，顯示無形有形相互交疊滲透；再者，巡視過程動態十足，似無時空障礙，有形無形一體參與。此兩點正可說明本教「心物一元二用」的內涵：「……無所謂心，無所謂物，兩者為渾然一體的兩面，物不離心而獨立，心不離物而空寂，兩者不能須臾而分離，心與物的關係，只如一個手掌之有手心與手背之分，是一個整體不同的兩面而已。可見此宇宙之中實為心物並存，統一調和之場所，即和子與電子之一元二用的世界……」[6]。無形有形相互含容，相因相成而互助。

二、巡視過程：

(一)開頭－淨化諸天、恭迎。

(二)中間－審視情況、聽取報告、召開會議、御示。

1、御示：包含表示意見、做原則性方向性的指示……等等；御示對象，通常涵蓋仙佛及同奮，也就是無形有形皆領受御示；而所御示的，有關懷本地球人心情況的部分、亦有對同奮的期許，以及其他部分。

2、流程：大致可以說，先進行涉及時空範圍廣、屬於整體性全面性、影響層面大的場合，再進行涉及時空範圍窄、屬於特殊性功能性、影響層面小的場合，前者如： 2    3    4    5   6   7    8   9    11    13    14   ，後者如： 15   16    17   19    20   22 23    24   25    26    27   28  

(三)收尾－特別會報、檢討會、加光賜榮耀、恭送；收尾中，還有對帝教最後的叮嚀，如：28   31  。

三、有形人間往上表達的有二種：

一為維生首席使者親自奏陳的表文，如： 3   29 ；二為經其同意上呈的專案，如：10   12   18 。

四、值得後續研究的特殊會報有：

地仙、七政、太陽、太陰、五顆行星、三顆行星、彗星、精和府等，他們特殊的作用與功能，是值得探討的。

五、整個巡視重點：

細讀這份資料將發現，整個巡視，可以說是以本太陽系的諸多事務為重點，也可以說就是處理本太陽系的相關劫務。故此，人間帝教的救劫弘教發展，自然亦是巡視重點。

 

 

三  「天帝巡天」的實質為何？

我們仍舊以這份資料為基礎來處理「天帝巡天的實質」這個課題。

首先，我們可以了解到的是，這樣的巡行，或加光給司職神媒、或御示、或施放能量調整，造成的作用是：巡天範圍所及的宇宙空間更為和諧。特別是在御示方面所發揮的效果：因為無形有形一起領受聽聞御示，所以來年天上人間彼此的原則、方向、想法及步調將會較為一致，也將更能達到「無形運化有形  有形配合無形」的天人合力奮鬥成果。所以，可以說「天帝巡天」的實質就是「主宰」「調和」宇宙。

所以，這整個巡天的過程與結果，正張顯出上帝「主宰」「調和」宇宙的權柄。而此與教義《新境界》中所言是相呼應的：「惟本教立教教主 上帝實為御統全宇宙和子─性靈之唯一主宰，……。就是說：上帝為維持宇宙自然律之最高執行者，具有無窮盡之能量，施予各太陽系熱能與光，藉之維繫全宇宙和子─性靈之生生不息」[7]、「上帝者，全宇宙間性靈之主宰，為調和自然律之最高執行者。神佛者，執行上帝旨意之天使也」[8]。

事實上，我們恰好可以用這份資料來詮釋理解上述教義中的那兩段話。例如：上帝在召開「地仙會報」中，加錫鐳光十道調和崑崙山道脈以相應春劫救劫任務，並指示崑崙祖師統籌配合春劫行運之適時顯化，這便是相當明確的「主宰」「調和」。也就是，加光給司職神媒、御示、施放能量調整，就是「主宰」「調和」的運作。

 

 

四  「天帝巡天」特別嗎？

「天帝巡天」特別嗎？

應該是很特別！

因為師尊曾說：「……上帝位居宇宙中心，時時以本身的能力激發太陽系中太陽的熱量，使他們產生源源不絕的融合與放射，去調整宇宙星際軌道的正常運行」，而既然是「時時」施放能量激發太陽，而今又有個「巡天」來施放能量調整，可見此行是特別的，不同於一般時候。

再從人間的我們來看，巡天節是一年一度，並非天天有；而且接送駕須齋戒沐浴潔靜身心。所以，此行是特別的。

再從以下天人文化聖訓資料來看，我們就會了解此行是有依據的，因此也將更加相信「天帝巡天」是特別的！

《天人文化新探討》第一集：

「帝教之神律系統在整體浩瀚宇宙中之定位，主要在平衡陰、陽、正、反兩極相對的氣運與天運。其權責之發揮偏重在：適當運用神律操縱自然律的力量，以協調陷於極度不穩定狀態的氣運與天運。

凡是在五大旋和律內的各次元空間，當有因應該次元空間的能階調和場之相關組織與司職神媒，配合運用神律操縱之權責，達到調和該次元天界層(空間)的正常律動(指轉運及化方式)，以合乎整體天運之律動，以下即扼要說明帝教神律系統之此種微妙的階段性定位與權責。」[9]

「常態下的定位與權責：

源自於宇宙最初大爆炸之剎那，由宇宙中心點之鐳都能場釋放能量於宇宙各個向度空間，依據其間的能階高、低，分別出五大旋和律的能量層級與其中各次元空間層的能階等級，處於宇宙中心點的最高主宰上帝巧妙運用中性律具有陰、陽鐳能的調和特性，配合神律的適當操控權責，一方面藉此平衡五大旋和律的自然律動，一方面運用神律權責影響生存於五大旋和律內的性靈和子，使性靈和子皆能安處其中，且能依循著神律法則定位於所生存的次元空間中，並賦予性靈和子能夠直接、間接改變或協調該次元天界層以配合整體宇宙律動的協調力量。」[10]

「特殊情況下的定位與權責：

源自於宇宙間的陰、陽、正、反氣運、天運失去動力平衡時，或某次元空間產生能階異動時，則生存於其中的性靈和子會依據內在和能的大小，配合該次元空間內的能階調和場，藉由具有調和旋和律動任務的相關組織、單位及神媒和子之助，進行不等形態的神律操控，一方面藉此平衡產生能階異動的次元空間，另一方面可藉由此相關組織、單位之能量聚合與轉換，逐一通過各次元空間及五大旋和律的能量層級，進入上帝鐳能場中產生、氣交流之同化效應，引動 上帝之最高神權，再度施加全面性調和五大旋和律的顯化力量，穩定發生於先前的不協調現象，同時也將賦予調和旋和律動的相關組織、單位及司職神媒更大的神律權責與應化能量，以發揮局部控制，有效運用神律操縱自然律的特殊效果。」[11]

「綜合觀之，帝教神律系統的定位與權責有二：

一、具有整體不變性的常態性定位與權責。例如：常態下 上帝與一般司職神媒的定位與權責。

二、帶著局部能變性的特殊性定位與權責。例如：在特殊的異動情況，此時參與調和五大旋和律動的相關組織、單位中的司職神媒將由於其司職權責的特殊而受到來自  上帝特別能量加持，無形中不僅已提昇原有的能階定位，也會增強其既有的神律權責，以因應此種局部能變性的異常景況。」[12]

 

所以，師尊說的「上帝時時以能量調整宇宙」，應是屬於這裡所說的「具有整體不變性的常態性定位與權責」的部分。而遭逢三期末劫的本地球，除了適用「具有整體不變性的常態性定位與權責」的部分外，也特別加用了「帶著局部能變性的特殊性定位與權責」的部分，而每年的巡天節期間，便是執行落實此一特殊的定位與權責 － 或加光給司職神媒、或御示、或施放能量調整，以因應來年的變化。

所以，「天帝巡天」是特別的！

 

 

五  「天帝巡天」所昭示給人類的啟發與意義

正如上述四的部分所提到的，我們身處在遭逢三期末劫的時空，因此碰得到「天帝巡天」，而且，巡天的這段時間，也將是我們與上帝最接近的時候－只要我們的心走向昊天虛無。所以，「天帝巡天」對我們人類而言，是人人願意面對自己的心的最好時光，是我們極易感受到先天本性、使命的時候，誠如聖訓所言：「一、巡天節接駕暨送駕儀典，對帝教同奮而言，是一年一度莊嚴神聖之宗教活動，誠敬以事，上印天心，同沐教主慈光，法益無邊無量，轉化為奮鬥力量。二、巡天節是人間同奮親身真切直接感受「金闕在望」「如帝在上」，檢討、反省過去一年，策勵新年，矢忠矢誠，常奮常鬥。」(首席正法文略導師，辛巳年十二月廿六日)因此，吾人豈可不善把握這天人親和的好時光，重新省視過去面對未來。

而「天帝巡天」所昭示給人類的啟發與意義，正是師尊對宇宙的體認：「無形涵蓋有形」「無形運化有形」此種無形有形間的天人關係，以及天人一體的宇宙景況：「大自然為大自然自身所創造，物質為自然所凝成；自然係充滿生命的自然，生命亦是充滿自然的生命。世界一切生命現象，由於永恆不已的矛盾的統一，對立的調和，故在吾人之一呼一吸間生命已與自然交織為一，而宇宙人生渾然一體之道大明。對於心物協調，聖凡平等，宇宙無分，天人大同之由來，益得明證。而人非純粹的人，天非純粹的天，吾人在宇宙中，宇宙在吾人中的微妙關係，更易識透。」[13]