天帝教小和子文獻綜合研究探討

發表人：賴文志（緒照）

台中景新中醫院院長

摘要

天帝教教義定義小和子：和子以其原素中之三分之一量充實每個原子中之電核，以司神經知覺之貫通，故每個原子電核又可名為「小和子」或「末和子」。帝教其他文獻中亦可看到有關小和子之闡述，在各方文獻之綜合中可以看出，雖然教義簡短之定義，但是小和子在人身上卻佔有極重要之關鍵地位，甚且可以說是是人體中一元二用之基礎，亦是帝教所言和子帶動電子體之源頭，也是靈體與肉體間之橋樑，本文即是以帝教文獻作為探討小和子之功能及角色扮演，以利於小和子之深入研究。

天帝教小和子文獻綜合研究探討

賴緒照

一、前言：

天帝教教義定義小和子：和子以其原素中之三分之一量充實每個原子中之電核，以司神經知覺之貫通，故每個原子電核又可名為「小和子」或「末和子」[1]。在帝教其他文獻中亦可看到有關小和子之闡述，在各方文獻之綜合中可以看出，雖然教義簡短之定義，但是小和子在人身上卻佔有極重要之關鍵地位，甚且可以說是是人體中一元二用之基礎，亦是帝教所言和子帶動電子體之源頭，也是靈體與肉體間之橋樑，本文即是以帝教文獻作為探討小和子之功能及角色扮演，以利於小和子之深入研究。

二、功能作用之探討：

1、神經知覺之貫通：

教義：「和子以其原素中之三分之一量充實每個原子中之電核，以司神經知覺之貫通，故每個原子電核又可名為『小和子』或『末和子』」。此段描述之關鍵在於「以司神經知覺之貫通」，是否意味小和子是和子充實人體神經細胞而成？答案：不是。在先天一炁玄福子老前輩的聖訓批答：小和子遍及全身上下每個細胞之原子電核[2]。可見小和子遍佈全身，只要有細胞之處即有小和子，而司神經知覺之貫通是為何？筆者個人認為是銜接和子而貫通肉體神經傳導與知覺。

和子以其原素三分之一量充實肉體之每個原子電核，故此三分之一之和子乃是肉體與和子之連接處，而此連接處正是往上連接和子與往下貫通肉體。和子四大原素對生物所生之作用：

H精華具有觸覺即嗅覺之功能

Ｏ精華具有味覺及辨覺之功能

電質具有聽覺及視覺之功能

X具有意欲之功能

而各原素之功能為：H精華為人生精中之渣末，而支配性靈之活動，Ｏ精華為運轉週身水澤之原素，保持人身溫度而延長和子之生命，電質指揮人生生理之運動及知覺，並有視覺（明通）與聽覺（聰通）之功能，即人生生活之基本條件，X原素具有神明與果決，導引以上三種原素而指揮神經，為諸元之本體，超凡入聖之門，即佛所謂阿賴耶識是也[3]。當和子充實每個原子電核後，在電子體中即有與和子相對應之原素，而此小和子正是銜接與和子相對應之原素以司指揮其對生物所生之作用與功能，亦即以司指揮與帶動電子體生、心功能與知覺等作用[4]。

故在《天人文化聖訓輯錄》有兩處記載最能說明小和子有關神經知覺貫通之狀況：

a、「以教義觀之，人身中之「電核」因含有和子中部分原素，故能銜接和子內各原素之特性，貫通電子體發揮各器官及系統之作用與功能。」[5]

b、「於和子成分之四種原素所扮演之作用言之，其殊異性為x原素，乃專司下達命令之指揮中心，導引其他三種原素司行本具之作用能力，以連鎖反應而至人體之大腦皮質集中樞神經元，以便產生一連續神經傳導下行性之作用，而由身體內部之「小和子」來帶動中樞神經之貫連，以行帶動傳導至各組織器官及末梢之運動神經網路，構合成一生命機體結構上之完備，進而帶動電子體應有之生命能量及活潑性，使其發揮至極矣！」[6]

而能說明此完整過程者即如下之闡述：高等生靈之體相中，和子支配電子體亦以刺激大腦皮質之神經元，產生中樞神經之去極化，始能行其傳導功能之下行性，已達週身末梢神經接收功能之運作，帶動週身組織系統內之電子，進以強化中樞傳導訊息，生一連續電位，以利此間連鎖及持續帶動實效。[7]

故小和子之司神經知覺之貫通已明，非只限於神經細胞之傳導，乃在行使和子之指令而貫通肉體之生命現象。

2、傳遞介質：

人體與靈體結合後可分成和子層與電子層，並形成所謂四大意識狀態，而在其中間有一層稱為意識交集區，此區其功能為

一、接收來自大腦功能以反應出較具強度之電流訊息，

二、接收來自和子層所傳遞之電力訊息。

其特性為：「和子」與「小和子」之功能化合反應層，而在此意識交集區之傳遞介質正是「小和子」[8]。此部分即說明由電子體往上傳遞之訊息與由和子往下貫通之訊息皆由小和子傳遞，值得一提的是往下電子體之傳遞轉由肉體大腦皮質及中樞神經之反應，而往上傳遞之訊息會在此「意識交集區」反應後，經由「小和子」之媒介傳遞，進入「魂識」區中，以為X原素貯藏記憶之資料部分[9]。於《天人文化聖訓輯錄》有關行為感覺模式之訊息傳遞正可說明小和子在此區傳遞狀態[10]。圖一中不管是來自和子層之行為、感覺刺激強度訊息或回應之意識訊息，抑或是來自肉體之行為、感覺模式之刺激電流與其電流，都要在此意識功能區交會作用，而此間傳遞之介質正是小和子。

3、生命活性之動力之來源：

對於此部分之解釋，《天人文化聖訓輯錄》說得甚為清楚：電子體之微妙性，乃在於和子釋放於一能量於該物性粒子中，此能量之轉化構成電子體生命活性之動力來源，然此釋放部分能量之和力能源稱謂以「小和子」「末和子」代替之，遂可明晰其分層傳導，帶動生命活力之關聯性[11]。其影響個體生命之生化反應應是：生化之原動力，則源於和子帶動電子體之生理基礎功能，進能影響人體中之活性基質體（即指單鏈之去氧核糖核酸（DNA）及多鏈之腺嘌呤核甘三磷酸（ATP），以及由胺基酸組合成之peptide），使其更具功能性而足以強化電子體之個體生命力。[12]

所以萬物生靈所顯現之生機不同，關鍵即在於此，其差別即是：於不等量之單位個體中，和子釋放於電子中之能量亦不一，所同一者，乃為其支配運作功能耳[13]！而於低等生靈中亦有此微妙關係，所不等者乃在於支配程度之差距，於礦石等不露生機之物質中，由於和子較不易附著，亦或以極低之能階與該物質配位時，則其功能性相形降低，致使活性和子無力控制電子結構體，以顯露其生機。[14]而人在死亡時亦在小和子之能量消耗殆盡後方告終結，誠如《天人文化聖訓輯錄》所言：當和子飛昇之際，部分細微和子則存留於電子體中，直至小和子能量耗盡時，所帶動之電子體其生理活性即告終結，致使形軀分解[15]。所以在生靈中小和子扮演著生機顯現之重要角色。

4、魄之成分之一：

   魂魄是常見之字眼，但少見其明確之定義，《天人文化聖訓輯錄》裡有其闡述：當和子脫離電子體之剎那，即生一和能反應之激盪，迫使和子脫離電子體之羈絆而清輕飛昇，此即道家所謂之「魂」也；然殘存於身中之電子架構體，尚存留有電子能量，以及帶有微量之「小和子」之故，致使電子體內之生理基礎作用仍續維繫之，故於凡軀之中，雖顯其生理基礎反應性，但其人則有如行尸走肉般之狀態，由於此人之大腦皮質內所具有之記憶、思考及分辨能力已完全喪失，依和子生命而言乃為歸天狀態，徒具「魄」之形貌矣！[16]所以魄之所以能有類似生機之狀態，實是小和子之能量尚存所致。

5、構成無形整體電力引合網路組成之一：

三、結論與討論：

1、未來靈體醫學與人間醫學之橋樑：

   基於小和子之定義，在於貫通神經與知覺，然神經知覺之感傳在肉體上乃經由神經細胞之傳遞，若中間有一部分神經之受損必影響其傳遞，而人間某些疾病即由此而生，但若能經由此缺陷改由小和子之連結貫通，對人間某些神經病變定有相當意想不到之助益。誠如師尊之對靈體醫學之訓示：靈體醫學與人間之醫學不同，人間醫學以為人體訊息的傳遞在神經系統的微元素，由神經細胞至脊髓至大腦，在反應至運動神經或感覺神經，其中任一部份受阻，「傳遞」及受阻，但靈體醫學可以超越此一過程，強化並運用小和子之功能，隨時與任一小和子作連結性運作[20]。此部分正是未來靈體醫學可與人間醫學可溝通之橋樑。

2、未來人間醫學生化科技發展極至突破之基點：

基於小和子為人體生命活性動力之來源，此部分關係到人體精微之生化反應，即人體有關於DNA 、RNA、ATP 之連串生化反應，而小和子乃帶動此些生化反應之源頭，小和子如何釋放和力來源，並帶動這些精微至細之生化反應，正是人間研究生化科技至極時可能亦必然碰觸之地方。

3、人間靈體醫學運用之能量橋樑：

小和子與人體電子體原子電核緊密相連，即每個人體細胞處佈滿小和子，並形成人體無形整體電力引合網路之部分，和子以無形整體電力引和網路帶動電子體之生機生命現象，同樣來自靈體醫學之醫療能量亦藉由此網路軌道層層而下而至肉體之部分再起醫治肉體之效用，所以小和子乃可承接由靈體而來之能量，亦轉運能量進入肉體；相對的，由肉體而來之能量亦由小和子處進入靈體，當然這些能量並不止於醫療能量，宇宙中無形能量或人體正負能量皆由此而互相流動。

4、謂之「小和子」「末和子」，顧名思義，即和子之小單位，亦為和子之末稍單位，以定義而言，和子充實每個原子電核後，身上佈滿了和子的身影，雖然是三分之一，但仍具有和子本體之功能與作用，亦即和子之縮影，所以人體之肉體細胞嚴格而言，亦具有和子本身之功能與作用，舉凡和子本身功能與作用，在細胞裡凡有小和子處皆可顯現，故此有所謂開發潛能舉凡手指識字耳朵識字，以小和子角度觀之，亦不難理解。

(第四屆天人實學研討會)

天帝教小和子文獻綜合研究探討