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試論 上帝如何統御本地球

(第二屆天人實學研討會)

 

 

 

試論  上帝如何統御本地球

 

 

 

 

                      發表人:柳光赦(本名:柳澄昌)

                  天人研究學院講師

                                                 天人研究學院天人合一研究所碩士

 

 

 

 

摘       要

 

 

    上帝是宇宙主宰,掌調和宇宙之權。然而  上帝如何調和宇宙?如何使萬性億靈都能生生不息?本文試就目前帝教的資料加以整理,希望能窺其端倪。


試論  上帝如何統御本地球

 

 

宇宙中所有萬物萬靈都來自於  無生聖母及  玄穹高上帝的運化。當宇宙形成之後,  無生聖母將管理宇宙的權柄授予  玄穹高上帝,因此  上帝為全宇宙間性靈之主宰,具有調和一切自然律之大能,為調和自然律之最高執行者[1]

上帝之調和宇宙,並非單憑  上帝之力,而是由許多仙佛聖真共同參贊而成,這在《天堂新認識》說得很清楚:

 

    宇宙的主宰,號令諸上靈,帶著各種使命,挾鐳以調和大乾坤。[2]

 

廣義而言,凡是於無形宇宙組織中任職的仙佛聖真,都是直接間接奉  上帝之命,在為調和宇宙而奮鬥。

    為了調和宇宙,  上帝作了種種規畫,期使所有性靈都能生生不息。  上帝的規畫為何,我們不得而知,然而就帝教目前的資料而言,至少有以下幾種措施。

 

 

 

一、安排生生不息的生存空間

    地球是人類及萬物所憑藉以生存的空間,這個空間,必須有無形的協助,才能提供萬物生存的條件。

    1、施予太陽系熱能與光:萬物的生存必須依靠熱能,由於太陽提供的熱能,因此太陽系中的生物得以生存。一旦太陽的熱能熄滅,太陽系將立刻滅亡[3],因此  上帝施予各太陽系熱能與光,藉之維繫全宇宙和子——性靈之生生不息。[4]由此可知,太陽是  上帝維繫宇宙間性靈生生不息的一個重要關鍵,所以〈日光寶誥〉說:「誕始生機之主宰。……為上帝之憑式。」每逢巡天節  上帝巡視本太陽系,都會賜鐳光予太陽星君,以調和太陽及九大行星之運行,其理在此。[5]

2、維持星球運行的規律:上帝除了施予太陽熱能之外,還必須調和其他星球,使所有星球都能正常運行,否則一旦發生碰撞,性靈還是無法生存。為了調和星球的運行,  上帝在無形中安排了龐大的組織專責其事。這些組織中,「先天天樞」應該是最高的統籌機構,這從〈先天天樞總聖誥〉可以看出:

 

    太虛妙境中,無極天樞宮。掌凌霄天機,統闢開鴻濛。……天盤運御經緯,萬象巧奪天工。銀珠川流,鉛屏明功。遇三期九五之數,普開極樂之法門。

 

此段誥文隱約說明,宇宙中所有星球的運行,都在先天天樞的監控之中。

其次為清虛宮。「先天天樞」統籌的範圍是全宇宙,清虛宮則專門負責應元星系的調和。清虛宮下分十院,其中負責調和星球運行的單位是天樞院,天樞院之下又設天政司、天曆司、天元司、天應司、天定司等分司其事,其執掌如下:[6]

天政司:調和星球運行軌道

天曆司:調和星球運行速度

天元司:調和星球之間的引力與離心力

天應司:調和星球間之暴烈之氣

天定司:調和星球之排列

當清虛宮觀察到星球的運行有失序的危機時,即呈報  上帝,如《天堂新認識》所載,本太陽系曾經面臨九大行星合為一線的危機,於是清虛宮立即將訊息傳到  上帝座前,因此  上帝召開緊急會議,並作適當處理,一場危機才化解於無形[7]

其次為中天與南天。在《無形宇宙組織總成》中,並未提到中天與星球的運行有何關聯,不過〈玄靈上帝聖誥〉卻說:「管天地人星辰之柄」,可見中天對於星球的調和應有某種程度的作用。中天之下為南天,南天有七政部(所謂七政,即日月及金木水火土五星),主管星宿運行,受命於清虛宮紫微殿。

此外,更於各銀河系、太陽系及各星球派有系主與星主,以司各銀河系、太陽系及各星球之調和。(無生聖宮的組織中有天帝總寶殿,下設九大銀河星群訓育班,為各銀河系、太陽系主之訓練機構。[8]

3、調和地球上的生態環境:除了調和星球的正常運行之外,  上帝還派遣神媒調和地球上的生態,使萬物各得其所。這個任務,主要是由南天負責,所以南天設有雷電、霜雪、水火、風雨等部。此外,又在本地球各國及山川沙漠江河湖海等處派有境主。境主的任務,應是配合南天作適當的運化。

 

二、立性靈遵行之規範

以上各節所述,都是在調和性靈生存的空間,除此之外,無形中還制訂了宇宙中性靈應遵循的規範,這可以玄玄上帝為代表。〈玄玄上帝聖誥〉曰:「制禮樂,總三曹之統籌。……位居諸天之尊,首訂諸天之文。奉聖母之旨,劃定三曹道盤。秉金闕之意,規範人道倫理。」其範圍所及,不只無形的性靈受此規範,有形的律法也受此約制,這可以從金闕天德道院的職掌略窺一二(玄玄上帝、無形古佛為天德道院主持):

 

    天德道院是立法機關,立宇宙運行之規範。道院中仙吏無數,來往天上人間,不但立無形之法規,並立考核人間律法,時時以靈力媒壓立法者,立下適應人間的法律。[9]

    天德道院為金闕五主院之一,掌立法權責,立法範圍上至無形各天界天律總律則,下至各星系、星球內物質、非物質等自然平衡律則,換言之,凡天、地、人三曹之天律無一不包括。[10]

 

由此篇誥文可知,無形中乃以禮樂作為教化性靈的方法,至於有形人間的禮制,也源自於無形的啟示。《人生指南》釋禮字曰:

 

    禮者,聖人承天命而制之者也。天未嘗以禮與聖人,天特以禮寄聖人,俾制之,以定千秋之名分,立萬世之防閑耳。LL朱子解釋禮字,謂為天理之節文,人事之儀則。LL禮者所以定尊卑,明貴賤,序少長,別男女,辨等列,習威儀也。聖人制禮,使天下之人,無以卑踰尊,賤妨貴,少凌長,男女有別,等第有差。LL天下後世之治,不治於治,而治於循禮。天下後世之亂,不亂於亂,而亂於犯禮,故不得已而制之。威儀三百,曲禮三千,以防其微,而杜其漸焉。LL禮於天時屬夏令,於地紀屬南方,於人身屬心,於五行屬火,故禮者嚴如斧鉞,肅若秋霜,為人所懍然不可犯者也。LL書曰,天秩有禮。禮之本,原出於天。故禮雖聖人制之,而不啻天定之也。[11]

 

由此可見,禮源自於天。事實上,由此推之,廿字真言應該都源自於天,故云「天地正氣」。

既有規範,便須考察。無形中對於無形有形的性靈都有專責單位負責考察,其中對有形世界的規範與考核,除前述天德道院外,尚有清虛宮欽罡院(考核各星球之道場)、第十一天(掌天人之間考核監護之職)、第二十一天(掌人間儒釋道三教監護之責)、第二十三天(負責保護、試煉並考核修道成仙之人)、第三十天(考核人間衣冠法制)。此外,還有各地城隍、土地,甚至灶神等,應該也都負擔有相當任務。

 

前述各節,都是無形對有形的運化。然而  上帝在無形所做的種種安排,落入後天物質世界的人類並無法明瞭,因此,必須有人作代天宣化的工作。《三期匯宗天曹應元寶誥‧先天無生聖母序》就說:「道者本乎自然,德者效乎玄黃。天地何言,乃依乎人而代天宣化。」於是  上帝又派遣使者到人間教導百姓,這種觀念,在《書‧泰誓》說得很清楚:「天佑下民,作之君,作之師。」  上帝派到人間的使者,其任務至少應有二類:

一、啟發人類文明:上古之時,人民少而禽獸眾,露處血食,生命受到很大的威脅,於是有巢氏、燧人氏、庖犧氏、神農氏等相繼來到人間,教導人民如何生存。他們的使命,主要應是在啟發人類的文明。由此推之,歷史上凡是對於人類的生活有重大貢獻者,如牛頓、愛因斯坦、愛迪生……等,應該也都是奉命濟世的使者。

二、教化萬民:人生於世,不只為了生存,最重要的是靈性的提昇。物質文明進化的結果,使人真性迷昧,日漸墮落,於是又有許多仙佛聖真下凡濟世,啟迪人心,期使人心歸於真道,並逐漸提昇,由後天而返先天,永登極樂。《道統衍流》記載的歷代教主,便是奉命下凡救世的使者。

    《清靜資糧編要》所載,師尊的靈系中,有倒裝為帝王者,有儒者、道者……,可見歷史上奉命下凡教化蒼生,救世救民者,不知凡幾。而在他們為救世救民奮鬥的過程中,無形中的仙佛聖真又從而護佑之

 

 

 

    人類在進化的過程中,雖有  上帝的使者教化百姓,但由於爭逐財色權勢,不斷地造惡作孽,罪惡累積的結果,便引起種種災難,這是  上帝以行劫方式警告世人,並藉此消清惡業。唯在行劫之時,同時亦有救劫力量加以制衡。這種行劫與救劫並存的意義,呂祖講得最為清楚:

 

    道劫之所以並降, 上帝妙用大哉!劫驚愚頑,期其心歸善,以達賢關;道渡群真,期其心歸理,以造聖域。嗟乎, 上帝妙用正其宏慈耳。[12]

 

    災難有許多種,各種天災、人禍、瘟疫等,都是行劫的手段,其中尤以戰爭最為可怕。歷史上許多發動戰爭的侵略者,即是奉命執行行劫任務的魔王,如成吉思汗、二次大戰時的日本軍閥、希特勒、毛澤東等是。而率眾抵抗侵略、救亡圖存的,則是擔負救劫任務的使者,如國父孫中山先生、先總統蔣公等是。

行劫與救劫的發生,除了有  上帝的使者在人間領導進行外,無形中更有仙佛的力量在運化,這就是媒壓與媒挾。所謂「媒壓」,乃是神佛對於人類直接之控制力,其方式為神佛以宇宙陽質射線配合其自身之和子壓入某人的大腦,而行使其威權,使其人本身之和子屬於隸屬的地位。所謂「媒挾」,則是神佛透過各種方法以左右人的行動。執行行劫任務者,其後有魔王妖兵之媒壓媒挾;執行救劫使命者,無形中亦有將帥兵卒配合。[13]

 

 

 

 

一、上帝統御宇宙,乃是透過神律與自然律的運化,其理雖然玄妙,卻非如傳統觀念認為此乃純屬神蹟,完全不可理解的;只是囿於目前人類知識所限,因此無法瞭解罷了。隨著科學文明的進步,宇宙的真相當能逐步揭曉。

二、上帝統御宇宙,並非單憑  上帝本身的力量,而是無數的仙佛聖真共同配合的結果,在無形與有形世界都有仙佛聖真奉命執行任務。[14]

 



[1] 《新境界》第五章第三節。

[2] 《天堂新認識》頁6

[3]  同上書,頁35

[4] 《新境界‧緒論》

[5]  天帝教教訊一五七期,頁32

[6] 無形宇宙組織總成,頁12

[7] 天堂新認識》,頁52。

[8]  參閱無形宇宙組織總成》,頁7。

[9]  《第一期師資高教班聖訓錄》,頁44。

[10] 《第二任首席使者就職賀詞聖訓專輯》,頁7。

[11] 《人生指南》,頁75。

[12]  呂祖著《中庸淺言新註》自序

[13]  參閱《清靜資糧編要》頁71紫微殿、太靈殿,頁74督隍府。

[14]  要瞭解  上帝如何統御宇宙,可從《無形宇宙組織總成》探其究竟