從靈體的變化探討人的生與死

（第二屆天人實學研討會）

 

 

 

從靈體的變化探討人的生與死

 

 

發表人：賴緒照(本名：賴文志)

 中國醫藥學院  中醫系畢

 台中景新中醫院院長

 傳教使者第一期

 

 

摘   要

 

 

生死人之大事，自古以來，迎生送死，是人一生必經的事件，生，欣喜迎之，死，悲愴送之，但生死之間，為何如此？人是否有常常去思索這個問題？人在生死之間是不是只有肉體的生與死？身為宗教徒對於這個問題是最直接切關己身的，若生死只是肉體的存與毀，那這個宇宙未免太過狹隘；是的，一定不是，身為宗教徒，最關心的︰靈體的歸宿，有了靈體歸宿的問題，才會想到生死之間除了肉體的生死之外，另有一個深入的課題︰靈體的生與死。站在宗教的角度上而言，人的生死，除了肉體的生與死外，另含靈體投胎與歸空問題。靈體在肉體生死之間的變化，一直以來都有相關性的探討，尤其近年來，不管宗教界亦或醫學界，靈體或死亡經驗的探討，可說是方興未艾，但由於靈界多向度空間與個人經驗的不同，在面對靈體的變化之間，有多少不同的角度與出入。本教教義與歷年來聖訓之記載，對生死的探討上有別於一般之生死觀念，其合乎科學觀念的探討與記載，是吾教同奮值得研究的憑藉，本文即參照本教教義與聖訓及個人心得而成，主要探討靈體在人的生與死中所產生的正常變化，而對於非常態的生死不在此文之範圍。也許，瞭解本身的靈體在生死之間的變化，對於生死與人生會有更莊嚴的看法，也比較能確定一生的學習無非皆在累積靈體的經驗與智識，而對於一生的安身立命亦會有比較深入的體認。

 

 

從靈體的變化探討人的生與死

 

 

 

一﹑前  言

 

 

關鍵詞︰

·和子=3X特種原素(魂)+6電質(魄)+9H0之精華(魅)+12O0之精華(  ) +溫度[1]

和子各原素簡表︰

	X原素	電質	H0之精華	O0之精華
對生物所生之作用	具意欲之功能   (意法及末那)	具聽覺﹑視覺之功能   (聲 ﹑色)	具觸覺﹑嗅覺之功能   (觸 ﹑香)	具味覺﹑辨覺之功能  (味 ﹑色)
功    能	具神明﹑果決﹑導引三種原素 即佛所謂之阿賴耶識	指揮人生生理之運動知覺，並有視覺(明通)聽覺(聰通)之功能	為人生精中之渣末，支配性靈活動	運轉周身水澤，保持人身溫度而延長和子之生命
正值特性	神明果決生出悟性	真愛性	溫良性 喜悅性	寬大性 和善性
負值特性	痴性作用生出妄欲	怨性生出嗔欲	慢欲	貪欲

·小和子︰和子以其原素中之三分之一量充實每個原子中之電核，以司神經知覺之貫通，故每個原子電核又可名為小和子或末和子[2]

·電子=Z原素+2電質微粒+3H0精華渣末+4O0精華渣末+溫度[3]

·整體電力引合網路圖

 

 

 

 

 

 

以本教一元二用與和子論而言，人的生命是由和子與電子體結合而成，其生命個體的生命現象即是靈(和子)+肉(電子體)相互引合，產生知覺﹑運動﹑意識及各種生機之表現方式[4] ，這即是說在後天的生命裡，人的生命包括身心靈三個部分，身心屬於電子體機械性之機制與功能，靈體則是類似指揮艇行使指揮之責，二者結合而成一個生命個體。在人的生命中缺一不可，若缺一則造成生命生機缺陷，甚至無法行使生命生機現象。

在這個生命結構理，電子體－身心部分－受和子(靈體)的指揮與主導，在其結合後行使一生之生命現象，直到死亡；以本教觀點，人所謂的「生」即是和子與電子體結合，「死」則是和子與電子體分離，雖然生﹑死簡單而言是和子與電子體的合與離，但其間涉及靈體複雜的變化，卻是充滿著奧秘，本文將以本教之論點對人出生前﹑出生時﹑死亡時靈體的變化做一概略性的探討。

 

 

二﹑生 之 前

 

自古以來，靈體投胎轉世的事件一直常為人所提及，但是卻絕少提及投胎前靈體的配合問題，靈體在出生前是否就與胎兒結合？現世間說法眾說紛紜，所以才有民間嬰靈之說的流傳，就連本教亦有同樣的困擾，因為在教義上只提及︰嬰兒初出母胎之時，即將其附近廣三立方丈垂直以內之和子引入其大腦之中，而後該被引入之和子遂成為該人之主宰而行使其權威，指揮其大腦，直至該人死亡[5]。而對於出生前在母胎內靈體是否就與其產生密切關係並未描述，但是這層疑問卻在本教的天人文化聖訓輯錄裡找到答案，這也許在自古以來各宗教未提及的範圍，其如此記載︰在電子形成電子體之引合過程中，其實早已牽涉到與和子能量上的交流問題．．．至於受精卵成長至胎兒階段所涉及到之和子能量與意識交流問題，除來自於母親(體)和子的意識靈流外，同時也可能受到外界和子的關注，主要除包括將與該電子體正式引合投胎的和子所放射之意識靈流外，也囊括將欲投胎和子之守護神與部分靈系(或靈族)和子間於關注所釋放出不等能量之意識靈流[6]。

這段記載打破了歷代來甚至現今對胎兒與投胎靈之間神秘的觀感，對於本教甚至往後的胚胎學研究具有珍貴的參考價值。筆者就此段結合本教教義與和子﹑小和子理論，以和子投胎前整體的電子體與靈體變化作以下之論述。

受精卵發育成胚胎過程中，靈體關注整體胚胎的發育，其實若仔細追溯，在受精卵結合之前及精卵細胞結合的剎那就有和子能量上的變化關係：

 

受精卵結合之前︰

父親和子→小和子→啟動精細胞形成之生化反應→精細胞

母親和子→小和子→啟動卵細胞形成之生化反應→卵細胞

 

認真而言，在精卵細胞形成前受父母親和子影響小和子而影響精卵細胞的形成，所以在受精卵形成前，精卵細胞就已受到父母親靈體的影響，醫學上講優生學，有時與父母資質有密切關係，若以此切入，不難發現最原始點還是跟靈體有關，再換個角度而言︰認真靈修更能孕育資質殊異的孩子，以本教論點也不為過。

當精卵細胞結合成受精卵剎那，其間產生的抱合激盪又是一個複雜的機轉。以人類而言，當精子卵子結合的剎那，該受精卵的內部構造自然亦發生了屬於目前科學尚未發現的「特殊性碰撞反應」。即是指「原子團」與「原子團」(非指科學上之原子團)之間，由於引合力關係使相互間受到碰撞作用，而形成一種屬能量變化之特殊化合反應[7]。此部份的變化即是︰

 

精子+卵子 →父母小和子能量融合與電子間產生抱合激盪→

原子團特殊碰撞反應→受精卵

 

在此部份原子團的特殊的碰撞，筆者以為應是牽涉到電子與和子結構的問題︰

電子公式如前言關鍵詞，其中Z原素可與和子產生相互引合作用之特殊原素，電質微粒其引合能力可達到與其他電子產生同引化合作用之功能，H0精華渣末可引合較高能階之電子，並具改善原子結構之功能特性，O0精華渣末除保持各元素間之作用能力，並具維持電子應有的活動功能[8]。

所以在受精卵形成的剎那，除了電子本身引合電子的融合外，精卵細胞原有跟小和子結構相連的部分亦產生融合碰撞，其關係如下︰

 

精子．．精電子    +   精小和子

 +       ↑↓           ↑↓    =受精卵  

卵子．．卵電子    +    卵小和子

 

如此的互相融合引合而形成受精卵，這種引合的關鍵來源即是電子Z元素與小和子的引合與電子本身的融合，當作用的剎那受精卵變成統一的小和子統合主導整個受精卵的能量與生化反應，而能量的來源此時則來自母親和子的主導與銜接，所謂的主導與銜接即是此時受精卵的發育來自母親和子能量的供給與轉接外界和子的關注；此時投胎靈並無法逕自與胚胎接觸，其關注的意識靈流能量皆來自母體和子意識的轉換。所以整體而言，受精卵發育成長的原動力，實是本教和子帶動電子體的理論架構。在這個過程中，投胎靈未有靈體的變化，但是已釋放靈體意識與能量參與整體胚胎的發育，而此時靈體的轉變是精卵細胞中父母親小和子的融合。其過程大致如下︰

 

帶著父親小和子的精子→中斷父親和子的主導→進入母親卵子內→小和子融合→母親小和子主導→．．由母親和子影響小和子主導受精卵之發育．．．

投胎和子﹑守護神﹑部分靈系(或靈族)關注能量→母親和子→母親小和子．．受精卵→發育→胚胎→胎兒

 

 

三﹑出  生

 

教義言︰和子﹑電子體正式引合生命體是在嬰兒初出母胎時[9]，在受精卵經過一連串的複合交錯化合過程進而發育成胎兒，待十月懷胎成熟出母胎，這時投胎靈才正式與電子體結合，行使一生之生命樂章。一般而言，和子在個體生命發生前(即投胎前)其內部成分與構造，大多已經在轉生前的種種複審區域中，重新淨化或稍加調整成中性狀態，僅留下少部分的前世慣性殘留在和子餘息中，並以此特性與新的陰靜電子體結合，剎那間產生新的個體生命與不同的人格特徵[10]。

投胎靈因各種因緣助力在胎兒初出母體時，兩者互相引合，和子從嬰兒的頂門旋入腦中；和子與嬰兒引和後百分之九十藏於大腦，指揮電子體的思惟及活動，百分之十分布全身[11]，這種結合是屬於不可逆反應，其間涉及複雜的化學變化亦即抱合激盪。這種關係嚴密存在直到電子體死亡或電子體受到劇烈撞擊引起靈肉分離，否則電子體與和子就這樣共處一生，行使和子此生應有的生命使命。

投胎和子與嬰兒結合時靈體會產生一些變化，這種變化乃是因應和子指揮電子體而起，其大致情形如下︰

人類生命在引和之瞬間形成，由於和子與陰靜電子體(嬰兒)同時受到強大電力相引的影響，以至於和子在旋入人腦的松果體時，和子內部的X原素即刻發生變化，會將累世輪迴中所學習到的經驗與記憶部分阻斷，僅存留前世或累世的部分和子餘息，主宰該電子體此生的生理遺傳機序，形成獨特的個體生命氣息與人格特徵[12]。

這種變化就猶如鎖頭上鎖一般，和子與電子體一卡上除了鎖上不能分離外，就連和子記憶也一起鎖上，只留下部分和子餘息，而這種和子餘息就主導這個人的人格特徵與生命氣息。和子與電子體的結合產生生命現象，以現在的電腦與軟體作為比喻是最為恰當，電腦猶如電子體，磁碟軟體猶如和子，當和子卡入電子體，就猶如磁碟片插入電腦，而阻斷記憶只留下前世慣性與餘習，猶如鎖掉磁碟部分程式只執行特定程式，電腦執行特定程式直至完成，就是電子體執行和子的今生使命直至完了。

當和子記憶阻斷的同時，靈體持續變化，其情形如下︰

一般和子在進入陰靜電子體中發生個體生命之剎那存留部分的和子餘息後，此和子餘息在大腦皮層中產生強度的電力作用，一方面是將大部份未複製的前世﹑累世慣性深藏於X原素內，另一方面則在大腦皮層上下方的空間，形成不等程度的「靈魂意識交集引合網路」(簡稱靈意網路)，並以此主宰著新生個體的人格發展[13]。

此網路關係著個體人格的發展，且與修行修煉中靈體的變化有極大關係。普通人出生後靈體就藉由此網路主宰人格的形成與發展，人的一思一想一行一動也藉由此網路而轉輸X原素存檔，而修行人對於修行時意識靈覺的開發或與宇宙能量意識的交集往來，亦在此網路裡轉譯與運化。

和子除了阻斷前世累世記憶外，另一個變化則是靈魂意識的轉換，這種轉變即是〝靈識〞的調整。和子由靈界各次元進入物質世界，與電子體結合產生生命現象，由於各向度空間的不同且靈界由單純靈識轉而與電子體的意識作用，中間有很大的差異，所以在靈意網路形成的同時，和子也逐步完成靈魂意識的轉換過程，以為及早學習如何支配新生個體的能力[14]。

和子本身各原素原就具有正負值雙重內容，如前言和子表。普通一般和子如前述在投胎前就在靈界的複審區域調整成中性，這種普通和子整體靈魂意識轉換在投胎後依中性一定機理而轉換，整體並無特殊影響往後人格特徵的變化。但是有二種和子卻無法在個體生命發生前被調整或淨化成中性狀態，這二種和子在投胎時意識轉換會因其和子內原素正負值特性而影響往後的人格特性。

這二種和子一為極大願力投胎和子，此種和子會因和子內各原素的正值電荷較多，而以〝性〞為主導，配合電質的真愛作用完成靈魂意識的轉換，這種投胎和子的未來人格特徵會傾向發展表現出領導型的人格特徵或獨有的個性生命氣息[15]。一為承受極大業力投胎的和子，此種和子會因和子內各原素中的負值電荷較多，而以〝欲〞為主導，配合X原素的痴性作用完成靈魂意識的轉換過程。這種投胎和子的人格特徵會傾向發展雙重人格的行為與特徵，若此種現象不能獲得改善，會造成和子內在成分結構上的急遽變化，導致該生命個體出現精神異常或失魂等精神疾病[16]。

當投胎和子經過形成靈意網路﹑意識轉換，另有一個無形的網路形成，那就是包括靈意網路在內的整體電力引合網路。這個網路的形成，是當和子與電子體結合後，在人身自然形成的無形網路，和子將藉由此網路，幫助X元素主導其他三種原素，使各原素均能發揮應有的作用，同時X原素亦是藉由電質原素指揮人體中樞及自主神經系統的特性，透過人身中之無形電力引合網路帶動體內生化系統的加速運轉，達到強化生理機序的功效[17]。(如前言網路圖)(此整體電力引合網路涵蓋三大系統一靈意網路--生化系統﹑氣化系統﹑心性系統﹑靈意網路，這些系統功能特性此不加多述，請參考天人文化新探討第二集)

此網路形成不僅有助於和子主導電子體的生理機序，在修行人而言佔有極重要之角色，換言之，修煉修行的變化或者佈施運化就在此網路作用；而整體和子與電子體結合後就在此網路形成後，正式展開生命的樂章，和子與電子體的矛盾統一的結合也促使了彼此協調學習，直至死亡。

所以在此出生的當時，其整體靈體變化如下︰

 

投胎和子+初出娘胎之嬰兒→旋入大腦松果體→阻斷累世前世記憶→遺留和子餘習→形成靈意網路﹑靈魂意識轉換→整體電力引合網路→接管電子體→一生．．．→死亡

 

至於人常有的疑問？和子投胎後整體靈體如何分布？靈體形狀如何？其分布情形是和子投胎後以百分之九十存於大腦指揮思維及活動，百分之十分布全身[18]，但教義上說和子以其原素中之三分之一量充實每個原子中之電核，以司神經知覺貫通，故每個原子電核又可名「小和子」或「末和子」[19]。乍看之下似有矛盾，但筆者以為並無衝突，如以下之算式︰

 

大腦和子 = 90/100 × (3X+6電質+9H0精華+12O0精華+溫度)

全身和子 = 10/100 × (3X+6 電質+9H0精華+12O0精華+溫度)

和子 = 大腦和子+全身和子

1/3和子=1/3 (大腦和子+全身和子) =整體小和子= X+2電質+3H0精華+4O0精華+溫度

 

所以一個是指靈體分布的量一個是指原素的量，其實是不矛盾的，和子以其原素的三分之一量來銜接靈體與電子體，也因為這種小和子才使得全身密佈和子的能量，而小和子的延伸就是和子另三分之二的量，此三分之二是在空間向度之外，三分之一量就是和子與電子體的橋樑。

故總而言之，投胎和子與嬰兒正式引和後，投胎和子正式接管此電子體，除了百分之九十存於腦部，百分之十分布全身外，再以其分布量的三分之一灌注原子電核，主導整體電子體的生理機序。此後靈體伴著電子體一起成長，和子帶動小和子啟動全身之生化反應﹑新陳代謝，細胞一次次的更新，電子體一天天的成長，幼年﹑兒童﹑少年﹑青少年﹑青年﹑中年﹑老年而後死亡．．．

 

 

四﹑死  亡

 

人類的死亡一直是人類好奇神秘的事件，近年來各種瀕死研究，以及各種死亡又回生的事件，經當事人著墨描繪者甚多，而宗教諸如佛教亦有專書描述死亡之歷程，雖眾說紛紜，但其中卻也有相似共同的經驗，如穿過類似時光隧道的盡頭，肉體的缺陷與病痛頓時消失，處於溫馨溫暖的祥光裡．．等等，這似乎是每個經歷死亡又回生的共同經驗；而近年醫學臨床為研究死亡經驗，也進行了相關的臨床實驗，其以電擊人體大腦皮質特定區域，在受測者竟然也有類似

死亡歷程的感受，這些描述與經驗皆是人類對死亡經歷寶貴的資料，但實際上死亡是怎麼一個狀態，無人知曉，因為從沒人真正完全死亡過又再回來。但本教經天人交通人才由無形靈界傳訊下來的死亡歷程，歷年來累積的一些資訊，對於死亡經驗的探討及其間靈體由三度空間返回靈界時所產生的靈體變化，卻有值得參考與研究價值。

前述人經歷了幼兒﹑兒童﹑少年﹑青少年﹑青年﹑中年﹑老年，靈體與肉體處於既矛盾又統一的狀態中學習生活，幾十年的光陰，肉體逐漸老化，靈體漸漸沾染陰電子，由於人體中被陰電子充滿，靜勝於動，物勝於心，和子再無容身之地，遂被排出肉體之外，是即為生命的結束(死亡)[20]。這即是人老而自然死亡的狀態；另一種非自然死亡者，是和子在電子體內受到強烈痛苦或刺激，頓時非離肉體之外，無法重返肉體，此亦謂之生命的結束[21]。

人在出生時與嬰兒結合後產生了一連串的靈體變化，為的就是適應三度空間的意識與學習，相同的，人死亡和子與電子體脫離，靈體為因應回歸靈界，對於與肉體共處一生所形成三度空間的意識與習性，仍須作種種的轉換，然後才能順利返回靈界再接受自然律洗鍊。

靈體由靈界到物質界投胎，由於先前已再靈界作進一步調整成中性狀態，且結合的又是純陰靜電子，所以其投胎轉世的靈體變化，皆是順其自然機理一步步為之，鮮少受到特殊的因素而改變其轉換，除了上述的二種特殊狀態外。但是死亡時由於由物質界返靈界，其間受到後天一生人格與習氣的影響，轉換並不如出生時來的自然，也就因此，隨著個人人格習性及修持的不同，返回靈界的靈體變化也造就了靈體間不同的造化。

死之前－迴光返照：

人在死亡前由於電子體內陰電子的增加，會逐漸對靈體形成排斥，排斥結果，靈體的X原素與電質會發生和能凝聚的變化，於是靈體此時會離開電子體並一留下少部分H0﹑O0精華。靈體離開電子體進入靈界的這一段時間，即進行初步的心靈洗鍊與意識的回溯過程，在此時間會解讀該和子此生所負的任務與使命，如果該和子審視到此生尚未完成應有的任務，此時散出來的光能不同於此一類似時光隧道的光能頻譜，該和子即無法持續停留在類似時光隧道中，必須回到原來的地方[22]。這一段的描述即是一般瀕死經驗的共同經歷，而這些人的經歷也幾乎都死到這個境界，就無法在繼續死下去了，若再繼續死下去，靈體繼續變化，也就無法回到人間，更無所謂人間的瀕死經驗了。

當和子初次離開電子體進行上述的經歷中，不論審視到此生是否完成原有的使命與任務，都必須再度返回電子體中，重新主導電子體的生命方向或與電子體繼續離散。在該和子再度返回電子體之時，由於一時的和子能量在電子體顯現，所以電子體會在突然間頓覺身心舒爽，食慾變佳，精神充沛，有些人會有感知在世不久，欲與家人共處或交待後事的現象，這個階段即是民間所謂的迴光返照，是人即將死亡的第一步靈體變化。

筆者以為，迴光返照所產生的現象，是原本抽離的和子能量經再度返回肉體後，對小和子的重新充電所致。在原本耗弱的電子體裡，機能已不堪使用，和子帶動電子體的機制已殘破不堪，但小和子仍在處理最後殘存的能量運轉，此時和子再度返回，猶如停電後的來電，雖然電子體機能幾乎敗壞，但一時充電，卻也使得殘破的機體頓顯生機，但此生機猶如曇花一現，待和子收拾本身的殘局後，若必須繼續與電子體離散，再來的即是面臨真正的死亡，即靈體的完全脫離肉體。

人體死亡的剎那，體內魂魄都會經由形成一種絕緣性的意識狀態與過程，漸漸離開電子體，同時在離開的過程中，該電子體的變化通常是由手腳往上回收，而慢慢凝聚在頭部，繼而透過頭頂(或循著面部七孔處)漸漸脫出，此一完全脫出的過程，大約需要經過8至12小時的時光，但有的須花上3天甚至長達7天之久[23]。當靈體完全離開電子體，人即是完全的死亡，此時靈體不可能再返回電子體，因為接續下來的靈體變化已在靈界持續發生，一個過程一個過程都顯現靈體在靈界不同的境遇與造化。其實瀕死經驗者描述死亡過程並不可怕，那是只在迴光返照前的靈體回顧，並未進入真正死亡，但當進入真正死亡後，靈體的變化隨著內在意識的幻化，那才是真正的虛幻世界，什麼境遇都可能發生，時間有長有短，端看靈體如何變化。這即是佛家說的中陰身。

人逝世後，由於和子沾染陰電子的關係，進入靈界後靈體意識的變化，會使得靈體經歷靈體意識停滯﹑靈性意識甦醒﹑道德意識審判﹑三個過程，然後再通過旋風軌道剝削沾染在和子外圍的陰電子，脫離中陰身狀態，完成初步淨化﹑洗鍊靈體的作業，茲將過程分述於下︰

 

1﹑靈性意識停滯︰

人肉體與和子是兩種不同的能量，出生時融合為一，經歷一生，和子沾染了諸多陰電子，當死亡的剎那彼此互相分離，和子必須重組能量，然後脫離；當死亡的剎那，靈體的首先變化即是X原素與其他三種原素發生不等程度的化合作用與和能凝聚，使和子與電子體之間以一種絕緣性的意識狀態離開電子體，該和子的記憶與知覺部分會失去應有的正常功能，以致該和子的靈性知覺陷於停滯狀態，此狀態一般說來可達七天之久[24]。

 

2﹑靈性意識甦醒︰

進入此階段，靈性意識停滯的絕緣性化合作用會逐漸解除，但仍有部分無法解除的化合反應，這種化合反應使得X原素釋放清明的悟性與執著的痴性，此二種並存的悟性與痴性的連續意識幻化，主導此一階段的和子，此時即是和子處於中陰身狀態。此階段大約持續七天[25]。

此階段靈體的變化主要在於X原素的悟性與痴性，靈體本然的一體兩面，會在此時顯現，若人知修持平時即時時激發X原素悟性的清明本質，修抑靈體的痴性負面性質，此時中陰身階段，即可顯現平時修持功夫，清明悟性高提早解除此一過程，執著痴性重，隨著業境輪迴強大旋力所迷惑，則受自然定律作用，繼續和子的因果輪迴。

 

3﹑道德意識審判

是指和子經歷了靈性意識甦醒階段，如尚未得到解脫，其內在原素繼續化合反應變化，將使得該和子會經歷依段自我審判此生所有行為與思想的意識回溯過程，此階段大約為死後第15天發生[26]。

此階段的靈體變化會承繼上階段的反應持續變化，重點仍在X原素的悟性與痴性的特性反應。原本上階段是二者同時存在的內容，此時轉為以其中之一為主題，並繼續不斷與其他三種原素產生化合作用，此種化合作用會將該和子於此生所學習到的知識經驗與善惡念作第一階段的淨化及貯存。

此時的靈體變化如下︰

(1)﹑以悟性為主體︰會帶動靈體其他三種原素進行連續性化合反應，此種和子已漸能接受死亡現實並不再執著，而樂於意識回溯中快速自我檢查與省思，幫助該和子進行下依程序的淨靈。

(2)﹑以痴性為主體︰會帶動靈體其他三種原素進行連續性化合作用。由於痴性作祟，執著生前之所有且有再度輪迴轉世的想法，這種痴性的執念會影響下次輪迴轉世的學習方向。

 

4﹑旋風軌道剝削︰

在經歷道德意識審判後，大部分和子會經過旋風軌道剝削陰質電子，淨化靈性意識。其變化如下︰

(1)﹑悟性為引導的和子︰

a﹑悟性影響和能與餘習，產生欲解脫之念。

b﹑和能與餘習的延續性，擴大一生之行為與善惡念，並投射出更多業影幻相。

可能產生的路徑︰

    a﹑以生前之功德破除幻相→脫離中陰身與高級靈系靈族意識交流。

    b﹑功德不夠→繼續處於中陰身→或轉入以痴性為主體的轉生途徑。

(2)﹑痴性為引導的和子︰

a﹑痴性影響和能與餘習，產生強烈重返人間再度投胎的欲念。

b﹑和能餘習的延續性，縮小一生的行為與善惡念，終致無法記憶→將感應到來生的徵兆[27]。

 

5﹑與靈系靈族意識交流︰

和子經歷道德意識審判程序與旋風軌道剝削過程，再加上業力的作用，會再進行與靈系靈族意識交流，此過程是另一個程序的淨化過程，此過程其實已離肉體死亡一段時間，約在死後第22天至49天之久，甚至可達百日。

其靈體變化如下︰

和子內餘習受到以悟性或痴性為主體的影響，再加上和能之釋放，可與該和子之靈系靈族意識交流，經由靈系靈族之引導，在靈界便可繼續下一步之淨靈作業，以為該和子投胎轉世或暫享福報或靈界進修。

上述的五種淨靈過程，對人而言，都是真正死亡後在靈界的反應過程，在此略述，乃在於延續死後狀態靈體面臨自然定律的作用所產生的變化，無非在認識人死亡後靈體一連串的變化，是自然的反應，非人為因素所能控制。而能自我掌控者，則是一生對自己清明的靈識掌握多少？說貼切一點即是自己有多少道行。

人死亡靈體的變化簡述如下︰

 

和子X原素與電質發生和能凝聚→部分靈體脫離肉體→初步心靈洗鍊與意識回溯→返回肉體→迴光返照→X原素與其他三種原素發生不等程度的化合作用與和能凝聚→靈性意識停滯→脫離肉體→死亡→靈性意識甦醒→悟性﹑痴性並存→中陰身狀態→輪迴轉世

→或直證自由神或以上位階

→或大部分和子→道德意識審判→以悟性為主體或痴性為主體→旋風剝削→業力作用→淨化作用→靈系靈族交流或輪迴轉世→靈界進修或暫享福報或輪回投生

 

 

五﹑結  論

 

人生一切，生不帶來，死不帶去，來去之間只有靈性一條；人生的開始，來自虛空，結束亦返回虛空；綜觀前述生死之間，只在一個靈體的變化，來時靈體準備了在物質界學習的轉化，去時以一生學習的成果轉化返回靈界。人有想到什麼嗎？對於自己寫了這麼一篇生死之間靈體的變化，留給自己無限的想像空間？對於你呢？．．．．．

再整體回顧人在生與死中和子的變化︰

 

帶著父親小和子的精子→中斷父親和子的主導→進入母親卵子內→小和子融合→母親小和子主導→．．由母親和子影響小和子主導受精卵之發育．．．

投胎和子﹑守護神﹑部分靈系(或靈族)關注能量→母親和子→母親小和子．．受精卵→發育→胚胎→胎兒→投胎和子+初出娘胎之嬰兒→旋入大腦松果體→阻斷累世前世記憶→遺留和子餘習→形成靈意網路﹑靈魂意識轉換→無形電力引合網路→接管電子體→一生．．．死亡．．和子X原素與電質發生和能凝聚→部分靈體脫離肉體→初步心靈洗鍊與意識回溯→返回肉體→迴光返照→X原素與其他三種原素發生不等程度的化合作用與和能凝聚→靈性意識停滯→脫離肉體→死亡→靈性意識甦醒→X原素悟性﹑痴性並存→中陰身狀態→輪迴轉世          

→或直證自由神或以上位階

→或大部分和子→道德意識審判→以悟性為主體或痴性為主體→旋風剝削→業力作用→淨化作用→靈系靈族交流或輪迴轉世→靈界進修或暫享福報或輪迴投生