天帝教的救劫觀

(第四屆天人實學研討會)

 

天帝教的救劫觀

 

 

發表人：李翠珍（敏珍）

第一期傳道班結業、第二期神職人員培訓班畢業

天人研究學院天人合一研究所碩士生、南華大學宗教研究所研究生

 

 

 

論文摘要

 

    宇宙間銀河星群將有三十餘個星球遭遇三期末劫，而以本太陽系之地球將首先開始，且以中國為導引核心。此一興起，震動天曹，於金闕會議上，安排無形古佛、三期主宰…等等下凡救劫。

    文章共分「前言」、「劫的起因」、「各領導人於救劫中所扮演的救劫角色」及「結論」四大部份。關於前言是介紹儒、釋、道、耶、回各大宗教的時代背景概況，續而闡述天帝教來人間的時代使命，是為了強救三期末劫。第二個章節介紹「劫』的起因，概分三個部份形成，其中以人為造劫最為嚴重，不但影響三期末劫的提早到來，其結果會使地球上一切生物、性靈同歸於盡。於是有一連串的救劫絲路，起先天命降於蕭昌明大宗師，其救劫天命在於鞏固西北；之後，天命轉移涵靜老人身上，力行三大救劫天命，從行劫走到平劫最後至清劫時靈肉佈施而證道，於人間未完成的救劫天命，由維生首席持續奮鬥中。

    從「行、清、平」轉換「春、康、同」的過渡時期是一個相當危險的時期，整個劫運發生變化，世界的主要矛盾既不是共產主義和資本主義兩大主義之間的對抗，也不是傳統意義上的民族國家之間的國家政治抗爭，而是宗教之間的對抗。其行劫方式，不像行清平階段可以化延再化解之方式緩和行運，而是「百毒齊出，百病齊生」的方式激烈行運。故「春」劫是最重要的關鍵，如果轉換成功就可進至「康」、「同」之境，如果轉換不成功，三期末劫就會隨時從頭再來，走上「行」劫階段，而且隨時會有可能走上毀滅邊緣。

   總之，救劫在救心，涵靜老人：「劫由人造，必須人化，化劫在乎革心，人人可以時時造劫，人人也可時時化劫。」

天帝教的救劫觀

 

李敏珍

 

一、前言

   記得民國八十二年天主教教廷安霖澤樞機主教來台訪問李玉階（以下簡稱涵靜老人）時，首先問了一個問題：「為什麼天帝教在很短時間內會吸引這麼多人?」涵靜老人當時呵呵笑了起來，他表示，每一個時代都有需要每一時代的宗教。[1]

    觀今各大宗教，五教聖人先後下凡渡化人心時的時代背景：

（一）儒家

     孔子是在西元前五五一年誔生，時值春秋霸局時興、禮樂崩壞，孔子曾棄官遊說各國，顛沛流離只盼解決時弊，但一人之力難挽狂瀾。晚年他致力於整理典籍：刪詩書、訂禮樂、贊周易、修春秋。孔子過世後，學生分散各地宣揚孔子學說，戰國時代孟子更發揚光，以致西漢武帝獨尊儒術，孔子之道成為立人、安邦、治國良策。與孔子先後降生於世還有老子、希臘的蘇格拉底、亞里斯多德及印度的釋迦牟尼佛，此時可謂東西方皆有聖人。

（二）佛教

釋迦牟尼佛名悉達多，約於西元前五六六年出生，當時的印度由於貴族、武將的權勢很大，約有十六個大小國家，形成了經年爭霸不休的混亂局面，再加上四種階級（婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅）的種族制度，在物質生活上有極不平等的待遇。釋迦牟尼佛悟道成佛後，極力倡導不分種族、階級、性別、貧富，一律平等對待。

（三）道家

老子姓李名耳，生於魯襄公二年，即公元前571年，是中國古代的哲學家、思想家，道家學派的創始人，孔子曾向他問過禮。春秋末年，周王朝內亂，很難再有作為，於是決心辭官退隱，於戰國時期傳《道德經》五千言，認為「清靜無為」是最高明的施政原則。到了戰國時期，道家思想有較大的發展，如楊朱主張“貴己”，列御寇主張“貴虛”，田駢以“齊生死,等古今”為其思想主旨,莊子則較系統地發展了老子的思想。

（四）基督教

耶穌時代，猶太人在政治方面受羅馬統治，是羅馬帝國的奴役，還被徵收重稅，在文化方面則受希臘影響，再加上猶太本身傳統的宗教，就形成耶穌所處之時代的背景。故耶穌承襲了猶太教（舊約）中的一個觀念―犧牲。認為人類有罪，這個罪原自人類的祖先亞當夏娃的犯罪，所以人類也都遺傳了祖先所犯的「原罪」，放棄 上帝的愛與得償的機會，陷於魔鬼罪惡勢力之下不能自救。最後，耶穌捨身十字架，代替全人類贖罪的義行。

（五）伊斯蘭教

伊斯蘭興起前夕的阿拉伯半島的社會是處於混亂狀態，各個部族之間爭戰不休，因此這時期亦被稱為「戰國時期」。相較於其他先進文明地區，這時期的阿拉伯社會實處於混沌無體制之狀況。社會貧富不均、不重視女權、社會公義的不張，以及多神信仰充斥等現像使得阿拉伯人渴望有救世主的出現。穆罕默德(570-632)在四十歲那年，接獲真主的啟示，成為安拉的使者，負起傳教的使命。當時麥加人為多神崇拜，和穆罕默德主張宇宙間只有一神，力倡破除偶像的觀念及對人類的道德、宗教信仰作改革，並對人類社會的制度亦有所改變。

從上述可知，每個宗教的誔生都有其當代的使命，然而歷史的潮流已一步步走向核能的科技時代，我們生存在隨時可能爆發核戰危機的浩劫裏，需要的是什麼樣的宗教呢？就是救三期末劫的宗教。

二、刼的起因 

涵靜老人對三期末劫的看法：「人類自有歷史以來，　上帝管理地球，自始即以衪的道，衪的意旨行在地上，如同行在天上，行在別的星球上，於是遂有天使、神佛、聖尊、先知、仙真，尤以五教聖人陸續奉命下凡，來到地上，生在不同的地區，不同的民族，適應時代環境的需要，創立不同的宗教，行道教化，救世渡人，欲圖除去人類作惡犯罪的根源。無奈世人一落後天，由渾噩而至漸明，日為物慾所薰染，真性迷昧，競逐財色權勢，罪惡累積，孽冤循環報復，不顧世界各宗教勸善救世及各種經典的說法開導，不聽仙佛聖尊直接間接挽救人心的勸導與忠告，戾氣沖塞天地，　上帝震怒，爰降浩劫，分期清理，歷劫演變，互為因果，造成三期末劫，世界末日降臨，這將是自天地開闢寅會生人生物以來，天地之間一場空前絕後的總清算。[2]」

由上可知，涵靜老人認為三期末劫的產生，最大的關鍵來自於「人心」問題。人心正，體內正氣充沛，自然可以產生化戾徵祥的氣質變化，這股祥和之氣一旦凝向大空，將會形成祥和之天氣。反之，人心不正，不但無法產生化戾徵祥的氣質變化，且日復一日地終年將沉溺在虛、妄、迷、執中無法自己，甚至會受到志厲、志昏的引導，產生厲氣與昏氣，這股不祥和之氣若不斷凝向於大空，便會影響天氣的寧靜，進而因勢造「劫」。於《天人日誦大同真經》經文曰：「大觀際宇，咸為漠漠，是相是士，即祥即戾，以斯而積，別為陰陽，別為怨喜，立謂質電，而我人生，志心而生氣，以別至勢至利，止心則氣祥，慾潔而積臻，凝於大空，是分平善劫惡是謂云。[3]」根據天帝教的經典，對「劫」的起因，可分成下列三種：

１、大自然氣運逐一演變

（１）《三期匯宗應元寶誥》之（至心文）曰：

「雲篆太虛，法雨繽紛，劫火瀰漫，氣運環循，法盤開揭，水劫來臨，大地毀滅，三期總清。」[4]

（２）《三期匯宗應元寶誥》之三期主宰清虛天王序曰：

「無極初闢，乾坤始奠，清者上昇，濁者下降，爰成天地，人沕民康，日漸進化，迷失先天之真性，造孽多端，海本無波而人自興，冤冤循環，輪迴顛倒，是以造成延康之末劫，又名小混沌，亦宇宙之間空前絕後之末劫耳。」[5]

從寶誥上的分析，可知劫的起因乃氣運所致，太虛子：「在整個宇宙中，目前共有三十五個星球正值三期劫運，其中以本太陽系地球之劫運氣數所產生之毀滅性，尤極慘烈！」由此可知，宇宙間整體氣運的輪迴交替，會漸次影響到各系星氣運的演變，逐漸形成「劫」的起源，故『劫』的產生，是歷經相當長的天體氣運循環，所產生的必然結果。

２、人性迷失顛倒　上帝震怒爰降浩劫

（１）《三期匯宗應元寶誥》之中皇大天尊玄靈高上帝序曰：

「自子運判開鴻濛，寅會生人迄今，歷五萬餘年，孽案累積，不計春秋，殺盜淫妄，戾塞天地，　昊天震怒，故有三期之總清，亦氣運之所致也。」[6]

（２）《三期匯宗應元寶誥》之小引曰：

「惟人一落後天，由渾噩而漸至明，日為物慾所薰染，真性迷昧，競逐財色權勢，罪惡累積，孽冤循環報復。上蒼赫怒，爰降浩劫。」[7]

從以上之經文可知，由於人類迷失先天之真性，競逐財色權勢，生生世世造孽作惡，戾氣沖塞天地之間，故　上蒼「赫怒」爰降浩劫，如天災、地震…等等方式，以警惕人心，從歸宇宙真道。如九二一大地震的發生，全國民眾一瞬間發揮大愛的精神，資助受難同胞，這種至慈至德的具體表現，充份表現出人類的光明面。

３、人為的大肆破壞，以致影響天地的清寧

（１）《天人曰誦大同真經》曰：

「天失其道，地失其維，人危其綱，而亂其常，以違自然，碌碌濁其清清，霧其正道，障其正道。」[8]

（２）《天人曰誦大同真經》曰：

「殺伐盈籌，民命無生，今昔果腹，來焉得生，圖希有生，娛安茍樂，心神久痺，體身曰瘁，貽危嗣裔，覆沛國邦，嫡族迫顛，亡命日幾，強制其弱，違生孛存，靡有力神，斯窮真厄，莫拯疲垂，大同克妄云爾。」[9]

由於人心逆亂，紊亂三綱五常，且沈溺於縱情逸樂之中，戾氣沖塞天地之間，阻礙大道的推行，迫使大同境界之教化無法實現，歸咎其源，乃起於人心所造成。若以大自然的生態而言，由於人類文明日漸進化，不斷墾伐森林破壞水土，甚至製造核子武器，一步步走向自我毀滅之危機。

俗語說：「天作孽，猶可活，自作孽，不可活。」故 上帝「震怒」爰降浩劫，是一種善意的懲罰，至於人為所引起的劫難，恐會使人類生命造成威脅，如戰爭使用核子武器，將會使萬性萬靈毀於一旦。綜以上三種因素，是以人為的破壞力量勝於大自然氣運及　上帝震怒爰降浩劫，這種因人引起的劫難已影響大自然氣運原運行的速度，迫使三期末劫有提前行劫的趨勢。

茲例表說明各宗教間末劫行運的概況：

 

名　　稱	道　　教	佛　　教	一貫道	天德教	基督教	天帝教
各宗教對三期末劫之演化過程	一、龍漢 二、延康 三、赤明 四、開皇	一、成劫 二、住劫 三、壞劫 四、空劫	一、青陽期 二、紅陽期 三、白陽期	一、龍旱劫 二、紅羊劫 三、延康劫	一、第一時代 二、第二時代 三、第三時代 四、第四時代 五、第五時代 六、第六時代 七、第七時代	一、一期劫運 二、二期劫運 三、三期劫運
各宗教對三期末劫之涵義	末嗣 末世	「壞」劫	白陽劫	延康浩劫	世界末日	核戰末劫
現在正值那一個年代	廿一世紀初	住劫第九小劫	午未交替	三期末劫	第六時代	三期末劫
三期末劫何時發生	每個朝代末	再過一萬八千四百八十年	再過一萬七千年	民國期間	第七時代：即千禧年後的第七個審判	民國二十、六十九、七十三……

由此可知，天德教與天帝教認為三期末劫已經到來，其他宗教認為三期末劫還離我們還好遠，這並不是各宗教的詮釋錯誤，乃因「人心」所致迫使三期末劫提前行運。

 

 

三、各領導人於三期末劫中所扮演的救劫角色

雲龍至聖，俗姓鄒，湖南省寶慶府邵陽縣人，前清慶熙末年武舉，遇異人傳授法技，在湘西深山修煉，持誦《玉皇心印妙經》壹百萬遍得道，奉詔敕封為雲龍至聖。雲龍至聖因承天道教化，而得知三期末刼的來臨，向涵靜老人告誡末劫之發生：「大數已定，中日戰爭了結後，中國將有更大的變亂，天翻地覆，一切的一切都要大變；繼之而來恐將又有極大的外戰起來，我們同胞死傷將為前所未有，世界繁華也將摧毀殆盡，慘不忍說。我輩將來都要參與救國救民，爾等應速祈禱上帝化減劫運。」[10]又言：「爾另有重大天命，趕快下山，準備到蓬萊仙島。」

文中提到世界繁華也將摧毀殆盡，指的就是三期末劫，其中歷經「行劫、清劫、平劫、春劫、康劫、同劫」六個階段。至今救劫的過程已歷經三個教，先由天德教承擔行劫過程，後序為天人教乃至天帝教，其領導人物是如何承擔其劫運，將簡述如下：

（一）蕭教主在三期末劫中所扮演的救劫角色

從無形氣運來看，三期末劫之行劫開始於西元一九三一年（民國二十年）至一九三八年（民國二十七年）。從國際情勢來看，日本早有侵略中國野心，於民國二十年九月十八日，日本駐東北關東軍之南滿鐡道守備隊炸瀋陽附近柳條溝鐵軌，在八小時之內，關東軍一萬餘人佔領瀋陽城，「九一八事變」爆發。此乃日本軍以中國軍隊破壞鐵路、襲擊日本軍為名，陰謀發動軍事行動。

九一八事變發生時，正值國際聯盟召開第十二屆年會，南京政府仍採取了避免正面衝突的不抵抗政策，而將希望寄託於國聯的主持公道。列強並未對日本採取制裁措施，僅決議要求雙方撤兵避免事態擴大，但日本軍部一意孤行，策動華北自治等一連串外患。內憂方面，中共叛亂，同時於民國二十年十一月七日宣告成立臨時政府，在長江流域擴大武裝叛亂，與日本軍閥武裝侵略，遙相呼應，中華民國實處於內外夾攻，兩面作戰之困境，三期末劫自此興起。

此一興起，震動天曹，於金闕會議上，早已安排一炁宗主之原靈無形古佛首先承擔下凡救劫之責，所降之家族，乃經各地城隍尋訪德高澤厚之四川樂至縣蕭家，適有一子七歲無疾而終，因劫運迫於眉睫，故以借屍還魂之方式倒裝下凡，於後天得雲龍至聖引至湘西深山修道，十年大成。[11]繼承道統第五十四代天德教教主，以「廿字真言」、「精神治療」為救世渡人寶筏，耐何人心難挽，浩劫將興，後經至聖安排鎮守黃山，涵靜老人鎮守華山，以確保關中一方淨土。

戰雲彌漫，戾氣沖天，天德教蕭昌明大宗師（以下簡稱蕭教主）悲憫生靈之塗炭，於民國廿七年在漢口石林啟建救劫法會，會中蕭教主用掌光請王總天君調齊黑冊，然後下令「全部燒掉」，希望挽救浩劫。但此一舉動，違反天意，於是，行劫魔王告到金闕，經天曹緊急會議，將蕭教主謫降為地曹主宰，但蕭教主也從此與行劫魔王種下爭端根源，行劫魔王一直俟機報復。在中日戰爭時，日機狂炸武漢三鎮，蕭師母及家人避居湖北京山農場，突被轟炸不幸殉難。此一事件，最使蕭教主痛心。[12]

天外傳來噩耗，民國卅一年冬，對日抗戰方酣，蕭教主深感「浩劫已起，救劫使命失敗」，意志極其消沉，屢上血表，呈給　無生聖母，稟告「浩劫臨頭，無德無能挽救，請求回天」。是於民國三十二年一月於安徽黃山證道。[13]天人教是在蕭教主歸空後應世，涵靜老人謹遵天命，繼承道統第五十五代天人教教主。

綜上所述：

1、日本處心積慮，長期侵略中國，先有民國二十年的九一八瀋陽事變，東北淪陷，繼又有民國廿六年的七七蘆溝橋事變，引起全面抗戰。站在天帝教立場言，標誌著三期未劫之行劫於民國二十年拉開序幕，是為抗日戰爭之起點，亦即為第二次世界大戰之導源。

2、由於蕭教主燒毀黑冊，改變行劫的程序，行劫提前於民國廿七年結束。

3、蕭教主在三期末劫中所扮演的角色，可謂是獨挽崩天裂地之浩劫。他棄蓮台倒裝臨凡，不戀人間教主的名位，不貪天上的果位，寧願犯天條、下地曹來消弭行劫的災難。若沒有蕭教主大慈悲的壯烈犧牲，芸芸眾生就沒有辦法走出行劫的陰霾。

（二）涵靜老人在三期末劫中所扮演的救劫角色

　　以大自然之氣數而言，時值宇宙間銀河星群將有三十餘個星球遭遇三期劫運，而本太陽系地球行星將首先開始，且以中國為導引中心。金闕三期主宰清虛真人主五十九餘次三期，統行清平康同之劫，奉　宇宙主宰天帝之命，率同無始古佛，及第三十一天玄極天天王等分靈倒裝下凡，投入李氏門下為李極初氏。[14]

    談到三期末劫，會引爆核戰毀滅危機是在清劫階段中誔生，首先發生於民國六十九年蘇俄出兵侵佔阿富汗，涵靜老人當時帶領不到四十位正宗靜坐班的學員，日夜誦誥哀求才使得美蘇兩超強對抗已瀕臨最後核子決戰，化為一般傳統戰爭。

    繼而最緊張的一年是在一九八四（民國七十三甲子年），美蘇限武談判破裂，東西方緊張局勢立即昇高，美蘇核戰隨時可能一觸即發，涵靜老人立即發動全教教徒誦念九千萬遍皇誥運動，為整個的世界人類生存而哀禱。續於民國七十四年，涵靜老人又發動九千萬遍皇誥運動以迎天心，於本年三月十二日美國與蘇俄在日內瓦重開限制核子武器談判，緊接著而有美蘇高峰會議與冰島會議（雷根與戈巴契夫），雙方簽約撤除在歐洲中、短程核彈。因此，國際緊張局勢才緩和下來，同時也化解中共於乙丑年以武力犯台的念頭。最後於民國七十八年冬，蘇聯總理戈巴契夫居然宣佈放棄及解散共產黨，把共產主義統治七十四年的蘇聯政權老根根本埋葬，共產世界崩解的骨牌效應終於將東歐集團中最專制極權的羅馬尼亞獨裁者西奧塞古送入歷史的灰燼中，波蘭、匈牙利、東德及保加利亞的共黨政權陸續垮臺，代表東西方冷戰象徵的柏林圍牆也一夕間潰決。[15]蘇聯瓦解結果將導致美蘇間的核武對抗危機幾近解除，世界緊張局勢得能緩和下來，冷戰時代結束，化延核戰毀滅浩劫時代使命初步達成。在涵靜老人帶領下，天帝教歷經長期的誦誥奮鬥，終於民國八十一年一月，俄羅斯總統葉爾欽和美國總統布希在莫斯科簽署第二階段裁減戰略武器條約，這項協議要求兩國在十年之內裁減兩國的長程核子武器。天帝教第一個時代時命化延世界核子毀滅浩劫，在涵靜老人的領導下，已從即將瀕于眉睫核爆危機化減為撤除短程核彈到中程核彈更延伸為裁減長程核子武器，世界核子戰爭的威脅終告緩和下來，這對全人類命運有莫大貢獻。

    總之，涵靜老人駐世人間九十五載，展開一連串救劫行動。於華山時代，致力救劫天命，在十方三界無形神佛的護佑與有形人間共奮下，披荊斬棘，關中化險為夷，確保一方淨土，重開太平風，完成　上帝所交付的第一時代使命。於復興基地初期，發表「時勢預測」，使得兩岸分治後，確保了台灣復興基地，中共雖一次次有侵略台灣的陰謀，但在涵靜老人懍於鞏固台灣寶島復興基地下，一柱擎天虔誠祈求　上帝發浩蕩之仁恩，化解無數潛在危機，確保了台灣人民的生命與財產，完成　上帝所交付的第二個時代使命。於天帝教復興時期，全人類已走到核能的科技時代，涵靜老人在緊要關頭裏把一次次頻發的核戰危機化延又化減。除此之外，涵靜老人的救劫事蹟有颱風、地震、選舉、賑災…等等。如前往日本舉行「天帝教富士山擴大祈禱，化解人類毀滅危機減輕日本重大天災大會」，亦至美國洛杉磯舉行「化解世界核戰毀滅浩劫暨化減美國加洲地震天災」，救劫成果溢於言表不勝枚舉。涵靜老人一生的救劫絲路是要在這一塊土地上建立一個没有戰爭的和平世界，也希望宇宙間銀河星群能在和諧狀態下生生不息生存下去，然而於平劫時期，涵靜老人以己身承擔中華同胞共業，以靈肉佈施方式換取兩岸真正和平統一而證道，居於無形界繼續為未完成的第三個救劫天命：「為復興先天天帝教，化延世界核戰毀滅浩劫，拯救天下蒼生暨實現以三民主義統一中國而奮鬥。」涵靜老人的救劫功蹟，實開創了宇宙繼起之生命。

綜上所論：

 1、涵靜老人於民國十九年皈依蕭教主，隔年行劫即開始行運，其一生當中歷經行劫八年（民國二十年至廿七年），清劫五十三年（民國廿八年至八十年），平劫三年（民國八十一年至八十三年）。其中清劫是最為漫長的階段，自蕭教主歸天後，涵靜老人一人獨撐清劫四十年，至民國六十八年，才開始傳授靜坐廣收弟子，共同參與救劫行列。

2、清劫是在涵靜老人的時代中轉化成功，最大主因是蘇聯瓦解繼而冷戰結束。次要原因，乃涵靜老人於民國七十二年至七十七年修煉鐳炁真身，此種鐳炁真身可以應付地球非常事故，完成保留種子，開創新世界的使命。

3、涵靜老人在三期末劫中所扮演的角色，就如史記漢武帝本記載：「黃帝且戰且學仙」的精神一樣，他一面修持，一面救劫，關心政治，但不參與政治，只要這世界有難國家有危時，他以精神力量祈禱支援，最後不惜犧牲生命靈肉佈施，在世時沒有像天主教教宗一樣得到世人的熱烈喝采與崇拜，回歸時亦俏然離去。他的偉大情操，正如蕭教主所言，在功而不居功則功成，在名而不居名則名成，在道而不居道則道成。

（三）維生首席在三期末劫中所扮演的救劫角色

　　繼無形古佛、三期主宰自願下凡救劫後，經無生聖母垂詢，得金闕御前四大文武前駕之願力，自願跟著涵靜老人下凡救劫。此四員大元帥，兩文兩武，左右執戈與左右掌文，第一員左執戈為金闕應天護駕真人，曾為太虛子天機閣之首座童子，專掌武略，為太虛子之得力助手，於人間黃帝時代出現過，化身為占勘元帥，[16]再次出現降世為人間涵靜老人之長公子，現為維生首席。

　　維生首席乃一介文人，思慮敏捷，文采橫溢，聲如洪鐘，讓人有望之則怯，即之也溫的感覺。自小跟隨涵靜老人到處辦道，十七歲於華山頓開慧眼首先傳下道統衍流、寶誥及天人日誦廿字真經、天人日誦大同、平等、奮鬥真經，天人親和北斗真經及天人親和真經。於十八歲時完成清靜資糧編要，蒙  上帝敕封為清虛玄筆，於《三期滙宗天曹應元寶誥》目錄中以「靈覺宮第十六座執戈童子兼龍飛護駕第三太保李冲侍錄」列名。中年時期，隨涵靜老人辦報社以做助道之糧，無奈此時期，涵靜老人因發表「時勢預測」，洩露天機受到無形嚴峻考驗，慘淡經營數十年，負債高築，故最能明瞭涵靜老人弘教辦道的心境、過程與不為外人所知的心酸血淚。之後，又轉任從事教育界，綜其一生是在動亂中求道、顛沛中求知與磨鍊中力行，遂其志想當逍遙仙，奈何情勢所趨，於涵靜老人歸證金闕後，人間必須推選首席以繼任，經有形人間無記名選舉後高票當選，再經無形侍筆傳訊核定為第二任首席使者。奉　上帝詔命御示：「駐在地球佈化，為本教作先鋒，開創人間教基，持續完成本教重返人間的使命」。

    維生首席毅然承擔起救劫天命，孜孜惕惕，兢兢業業，領導樞機團定典章、立道規、建制度。於平劫時期，最重要的關鍵就是兩岸危機，維生首席即全省巡迴各教院且慰勞無形守備神媒，並舉辦「保台護國和平祈安奮鬥專案」、破天時「乙亥年秋祭暨和平祈安」法會、「中心祈禱」一億三千萬聲皇誥運動、「天人合力奮鬥月」、「丙子年九皇勝會」、「台島地區化戾徵祥陰安陽泰大法會」且訂每年之上、中、下元龍華會法會活動，上元龍華會為「護國迎祥、禳災解厄法會」；中元龍華會為「濟幽渡冥、祭祀追思法會」；下元龍華會則為「保台護國和平統一法會」…等等，使得眾生都能安身立命渡過平劫時期各種劫難。且於己卯年巡天節，維生首席上表 上帝，乞求聖慈垂憫俯允定「天運庚辰年、公元兩千年為天赦年」這對天地人三曹的萬性萬靈有莫大的恩澤，芸芸眾生通過自赦、人赦、天赦之奮鬥與反省得以重新開啟新命運。

春劫起運，最震驚世人的第一場宗教衝突，九一一事件揭開序幕。十二月十三日美國就退出了冷戰時代與前蘇聯簽定的確保相互毀滅但實際上維持了世界和平的《反彈道導彈條約》，[17]這是第二次世界大戰結束後美國退出的第一個重要的國際條約，“退約”這顆重磅炸彈將徹底摧毀維持美俄乃至全球戰略平衡和穩定的重要基石。緊接著美尹所採取的方式是〝以暴制暴〞的戰爭手段，這種手段所帶來的結果只是不斷地行動與反擊，一直永無止境的循環。國際上已經是動盪不安，再加上天災人禍的引發，由潭美、桃芝、納莉颱風的侵襲，續而發生空前未有SARS疫情蔓延，使人人內生恐懼。維生首席即刻舉辦「道勝化劫」祈禱誦誥活動，呼籲全教同奮為春劫而奮鬥。

涵靜老人曾經指出：「在三期收圓的六個過程中，行清平三階段以美、蘇為主，春康同三階段以中國為主。」又說：「行、清、平三劫之時是中國最倒楣最衰弱的時候。到了春康同的時候，中國人就要開始抬頭，三期末劫最後是要由中國人來收緣的。」從「行、清、平」轉向「春、康、同」過渡的時期是一個相當危險的時期，從國際形勢來看，從1999年到2001年這兩年多時間，世界上發生了三件比較大的事件，第一件是科索沃戰爭，第二件是小布希總統的上臺，這意味著從二十世紀末到廿一世紀初，在西方主流社會，執政黨轉向偏保守的政黨。第三個事件就是九一一的所謂「恐怖主義」事件，從這些事件中總結出一個基本特點：高度的不確定性與風險性。故春劫是三期末劫的關鍵時期，春劫轉換成功，中國人就要漸漸抬頭，從局勢來看，亞洲及歐美國家的資金都自動流向中國大陸，經濟迅速的崛起令國際間大為驚訝。民國九十年七月一日，江澤民在慶祝中國共產黨建立八十周年大會上有一個重要的講話：

「從十九世紀中葉到二十世紀中葉的一百年間，中國人民的一切奮鬥，都是為了實現祖國的獨立和民族的解放，徹底結束民族屈辱的歷史。這個歷史偉業，我們已經完成了。從二十世紀中葉到二十一世紀中葉的一百年間，中國人民的一切奮鬥，都是為了實現祖國的富強、人民的富裕和民族的偉大復興。這個歷史偉業，我們黨領導全國人民已經奮鬥了五十年，取得了巨大的進展，再經過五十年的奮鬥，也必將勝利完成。」[18]

這段話引起了國內進行國際政治研究的學者和國際上研究中國問題的學者的高度重視，中國現在可以說是第二次站起來了，一心一意地走向富國強民的道路，也正想變成一個世界強國，實現現代化和民族的偉大復興的階段。反觀，亞洲「四小龍」從六十年代經濟開始迅速起飛，到了二十世紀末經濟頻頻出現危機，另泰國、菲律賓、馬來西亞、印度尼西亞也發生貨幣危機，廿一世紀初，美國也因九一一的事件經濟受挫。這意味著世局即將轉變，一個新的時代即將來臨，如此情勢發展下去的話，兩岸的關係扮演著相當重要的角色，如果兩岸能早日促進和平統一，中國才有出頭的一天。對於兩岸問題江澤民進一步提到：

「我們按照“和平統一、一國兩制”方針，成功地解決了歷史遺留下來的香港問題、澳門問題，正在爲早日解決臺灣問題、完成祖國統一大業而積極努力。臺灣作爲中國一部分的地位，絕不允許改變。中國共產黨人維護國家主權和領土完整的立場是堅定不移的。我們有最大的誠意努力實現和平統一，但不能承諾放棄使用武力，我們完全有能力制止任何“台獨”分裂圖謀。結束祖國大陸同臺灣分離的局面，實現祖國的完全統一，是中國共產黨人義不容辭的使命。我在此呼籲：海峽兩岸同胞和海外僑胞團結起來，反對分裂，爲推動兩岸關係發展和祖國和平統一進程而繼續奮鬥。完成祖國的統一大業是人心所向，是任何人任何勢力也阻擋不了的歷史潮流。[19]」

從江澤民的發言中，可以看出來他是以和平統一為前提，若台灣倡導獨立他堅持以武力解決兩岸問題。局勢若朝反逆勢發展的話，兩岸一旦爆發戰爭，春劫就不可能順利轉化至「康」劫，而至最後「同」劫，如果轉化不成功，三期末劫就會隨時從頭再來走上「行」劫階段，中國人永遠没有抬頭的一天，而且隨時會有可能走上毀滅邊緣。

綜上所述：

1、平劫是在維生首席時代中轉化成功，最大機緣是遇上公元兩千年，維生首席叩請　上帝為天赦年，引下　上帝的親和光滋潤萬性萬靈。尤其是清涼勝會一舉渡化了一百三十億地獄性靈，此乃維生首席不惜以身心靈承擔天赦命責，解除地滿之患，三曹廣傳佳話，為天赦年第一功。

2、從三期末劫之行運方式來看，行劫與清劫之轉換過渡時期，劫運發生了變化，由傳統戰爭轉入核戰危機，民國二十七年德國科學家奧托.哈恩發表原子分裂的研究成果報告，民國二十八年「氫彈之父」泰勒研發可利用核變威力製造致命新武器，二年後在第一枚原子彈尚未完工前，費米提出核聚變可用來製造毀滅力更為強大的氫彈，美、英、蘇聯、日本、中國…陸續擁有核子武器，造成全世界籠造在核戰危機中。清劫與平劫之轉換過渡時期，劫運發生了變化，從化延化減的核戰危機轉入兩岸對抗，於是在這個重要時刻，涵靜老人所採取的救劫策略，首先於民國八十及八十一年兩度致函鄧小平先生，指出：希望乾坤一擲，毅然放棄共黨一黨專政，接受三民主義。[20]平劫與春劫之轉換過渡時期，劫運發生了變化，由兩岸對抗轉入宗教對抗。

3、維生首席在三期末劫中所扮演的角色，是處在三期末劫的前半段最後平劫階段，又處在三期末劫的後半段最前頭春劫的階段，在這個過渡時期可謂是三期劫運之大轉變，不但要面對春劫的宗教戰爭，亦要處理行、清、平未結清的兩岸對抗與核戰危機及局部性的傳統戰爭及不斷引發的天災、地震、瘟疫…等等，實是「百劫齊發」，維生首席戰戰兢兢以待，深恐劫難難平，又深懼劫波又起，救劫之心是既勞力又憂神。

茲略行、清、平、春之起運與結束概況：

 

年代	國際事件	救劫方案	行運方式
1931	九一八事件	「廿字真言」、「精神治療」	行劫起運
1937	七七蘆溝橋事變	蕭教主鎮守黃山 涵靜老人鎮守華山	浩劫將興
1938	十二月德國科學家奧托.哈恩發表原子分裂的研究成果報告。	蕭教主燒毀劫冊	行劫結束
1939	美國召開第一次關於原子彈製造的檢討會議。	涵靜老人於華山祈禱	清劫起運
1984	美蘇限武談判破裂，東西方緊張局勢立即昇高，美蘇核戰隨時可能一觸即發。	發動誦念九千萬遍皇誥運動
1985	戈巴契夫當選蘇聯總理	發動誦念九千萬遍皇誥運動
1989	蘇聯總理戈巴契夫宣佈放棄及解散共產黨放棄共黨老根。	「保台護國法會」
1991	冷戰結束。 涵靜老人於民國八十年元月致函鄧小平先生指出：旋乾轉坤化解歷史恩怨情結消弭民族子孫悲劇。	「保台護國法會」	清劫結束
1992	涵靜老人於民國八十一年六月致函鄧小平先生：希望乾坤一擲，毅然放棄共黨一黨專政，接受三民主義。	「長期祈禱保台護國和平統一法會」	平劫起運
1995	1995年閏八月「台海危機」	破天時─「乙亥年秋祭暨和平祈安」法會
1999	921「大地震」	「天人和同奮鬥週」三階段
2000	民進黨陳水匾當選中華民國總統	天赦年─「天赦法期」啟運	平劫結束
2001	布希當選美國總統 九一一「恐怖主義」事件 潭美、納莉颱風相繼重創全台	淨獄專案續辦三年	春劫起運
2003	美伊戰爭、SARS病毒	「道勝化劫」

 

 

 

四、結論

      天人教主所祈求之復興先天天帝教，在行劫星球之中是首次，天帝自任教主也是破例。[21]可見這次三期末劫是天地間一場空前絕後的大毀滅。涵靜老人：「劫由人造，劫由心起，化劫救劫端在於革心。」觀五教聖人先後降世以來，修持法門都是從「心」開始，儒家講「存心養性」、佛家講「明心見性」、道家講「修心煉性」、基督教講「愛心」及回教講要有「慈悲仁愛」的心胸，故蕭教主與雲龍至聖於民國十九年創廿字真言作為「煉心」的準則。

但從行劫階段來看，民國廿五年浙江省發生「江山縣事件」，使天德道脈幾乎中斷，以至於廿字真言無法再推廣，蕭教主長嘆：「人心愈挽愈惡，災劫愈演愈烈，可嘆呀！可嘆！」又言：「人數已定，天數難回，惟有度靈也。」最後坐化回天。於清劫階段來看，涵靜老人開辦靜坐班廣渡原人，數年間，原人齊歸天帝教參與救劫行列，然而廿字真言是否真的有落實人心，行化劫之效呢？我們可以很清楚的知道，清劫的結束是誦兩誥以達救劫為最大的主因。記得，筆者於民國八十年參訓第三期高教班時，涵靜老人曾看了一則子殺母的新聞，於課堂上難過的流下淚來，又說犯罪率不斷的升高，自責敎化不成功，愧對  上帝。至民國八十三年，涵靜老人以己身贖民罪承擔眾生共業而證道。每當劫運又起，接任的維生首席也常於光殿上，踵武涵靜老人「捨身奮鬥非為我」之大愛精神，誓願以靈肉俱毀之決心承擔眾生業力，於此刻，我們必須自省，何其忍心再讓　上帝派下來的救劫仙佛一而再、再而三地為天下蒼生而犧牲呢？  上帝於玉成殿召開「劫務會報」時，御示：春劫當令，行、清、平三劫輔之，以春劫教化為優先。又言：「劫由人造，劫由人化，劫由心造，劫由心化…」[22]，因此，唯有教化的的力量才能徹徹底底從心改造，進而凝聚正氣發揮正大光明的力量撥亂返和。

如今，劫運行至春劫階段，整個劫運方式發生了變化，世界的主要矛盾既不是共產主義和資本主義兩大主義之間的對抗，也不是傳統意義上的民族國家之間的國家政治抗爭，而是宗教之間的對抗，（從國際的角度來看，是基督教與伊斯蘭教的戰爭；從天帝教內部來看，民國九十三年九月發生的「基隆市天帝教會」以起乩、靈療、通靈方式混淆天帝教形象）。天帝教倡導三同之理想，為追求「天人大同」、「世界大同」及「聖凡大同」之前，首先要促進「宗教大同」，各宗教間先做到敬其所異，愛其所同，再以宗教聯盟凝聚教化力量淨化人心祛惡從善。其次，對於講求神通與怪力亂神的邪門宗教，只會讓人心失去自我奮鬥的力量，沈淪在顯化靈驗中，不斷追逐現世的利益與慾望，故唯有正本清源，從心改造才能建構宗教的神聖性。為達宗教大同，涵靜老人曾呼籲教徒同奮要奉行「教則」，身心力行，才可貫通天帝教與原有宗教之精神。回顧，在行清平階段中，涵靜老人立下救劫的方法是力行五門功課，同奮都偏重在誦誥，對於煉心較不注重。如今春劫起運，不像行清平階段可以化延再化解之方式緩和行運，而是「百毒齊出，百病齊生」的方式激烈行運，以達激濁揚清。因此，唯有精進誦兩誥外，更要在「心」上下功夫，才能早日達到「天清地寧」的清明景象，世界毀滅劫才能撤撤徹底底挽救。

總之，春劫的「起」乃是大地初醒，春暖花開，春意盎然，應運而起，春劫的「承」，是承上啟下，承載行、清、平三劫之業，行運佈化歸於因果自然法則，進而啟轉至「康」、「同」之境，春劫的「合」，是萬教顯發，殊途同歸，一道同風，萬流歸宗，歸向　上帝的真道。[23]春劫以宗教戰爭為起端，最後亦要以宗教和平為依歸，才能達到萬教歸宗的目標，這是春劫階段最重要的救劫使命。

茲列三期末劫行運概況：

 

名    　稱	行  劫	清            劫	平       劫	春       劫
年　代	1931-1938	1939-1991	1992-2000	2001起動
行、清、平、春‥‥之行運循環	行劫當令	清劫當令，行劫輔之行運	平劫當令，行、清二劫輔之行運 （行劫）1996-2001 （清劫）2001-2016 （平劫）2016-2024  [24]	春劫當令，行、清、平三劫輔之行運
救劫之領導者	蕭昌明	天德教教主蕭昌明 天人教教主涵靜老人 天帝教教主 上帝 （派涵靜老人為駐人間首任首席使者）	至1994涵靜老人為首任首席使者 李維生為第二任首席使者	李維生為第二任首席使者
負責主宰   副主宰   輔弼副主宰	定危子   清期子	承德至尊崇仁大帝	都帥大帝   都天效法大都督	首任首席使者   法源道德大天尊 永春大帝 首席督統鐳力前鋒 首席正法文略導師
三期災劫	國共鬥爭	美蘇核戰 （共產主義和資本主義的對抗）	台海對抗	基回對抗
劫運方式	（緩     和     行     運）			激烈行運