起源，使用時間過程，修正使用經過
（1）起源：構成宗教條件必須要有教源，設立宗教之宗旨，教義（經典），教主，宗教徒行禮場所，教徒聚會場所，教徒，神職人員，禮儀儀式等，方能成為所謂宗教。[1]（註1）
各種宗教須具備行使各種不同的禮儀，方能表達人對天於不同的情況乃一本精誠的信心，對無形之禮敬。或於各種祭祀時使用之禮儀，以達祈禱祈祝之效。
（2）使用時間過程：然本教之禮儀係天人教禮儀之延伸，天人教禮儀採用古禮而成。（註2）本教自核准公開傳布 上帝真道起至民國七十七年七月中，在天極行宮舉辦，中基層教職人員講習之前，所使用之禮儀均參酌天人教教綱禮儀編及本教教綱，草擬使用，未有正式規章儀典可資使用（均為草擬後，呈師尊核改，再繕謄成本使用）。直至七十七年七月中基層教職人員講習方編制天人禮儀手冊稿件使用（由個人根據已使用之禮儀動作，以文字作說明，編匯成冊）。因事實需要，由現今擔任樞機光準同奮奉 師尊指定負起編制天帝教道務手冊，時其任始院道務中心執事個人則任副執事。七十九年四月中，全教道務人員，集中於天極行宮費時兩天共同研討，制定初草，並呈上級由首任首席使者核定，于七十九年六月初公佈實施，本教之禮儀方于此始見規範與制本。天人禮儀手冊於此正式使用，行諸多年，於八十二年初再將初版修訂，於八十二年元月中公佈修訂版實行。
（2-1）天人禮儀手冊，計分兩冊1.規範篇2.儀式篇其詳如下，（註3）
1.規範篇：共分二十章
第一章 道務中心職掌
第二章 教院教壇及道統殿之設置
第三章 教堂教壇之設置
第四章 家庭天人親和室之設置
第五章 供香類別
第六章 執殿司服勤須知
第七章 主儀須知
第八章 司儀贊禮須知
第九章 侍香須知
第十章 天帝教寶殿須知
第十一章 教壇基本禮儀
第十二章 誦經禮儀
第十三章 經典管理
第十四章 正宗靜坐要領及輔導須知
第十五章 靜心靜坐要領及輔導須知
第十六章 道袍
第十七章 巡天節恭迎聖駕須知
第十八章 開光準備事項
第十九章 嘉禧之典
第二十章 飾終大典
2.儀式篇：共分十二章
第一章 巡天節恭迎 恭送聖駕典禮
一． 巡天節恭迎聖駕典禮
二． 巡天節恭送聖駕典禮
第二章 恭祝聖（華）誕
一． 恭祝 先天無生聖母聖誕典禮
二． 恭祝 道統始祖宇宙主宰玄穹高上帝至誕典禮
三． 恭祝 三期主宰等上聖高真既首任首席使者與坤院院長雙壽華誕典禮
第三章 三皈典禮
一． 皈師典禮
二． 皈道典禮
三． 皈帝典禮
第四章 集體祈禱親和、誦誥、誦經
一． 刻集體午祈禱親和（平時）
二． 刻集體午祈禱親和（農曆初一、十五）
三． 晚間集體祈禱親和（會禱會坐）
四． 集體恭誦皇誥、寶誥、經典
五． 集體恭誦天人親和北斗徵祥真經
六． 慶祝農曆春節團拜典禮
七． 本教感恩節慶祝典禮
八． 本教復興節慶祝典禮
第五章 開光典禮
一． 教院教壇開光典禮
二． 教堂教壇開光典禮
三． 家庭天人親和室開光典禮
四． 頒受家庭天人親和中堂典禮
五． 卸天人親和中堂
六． 廿字真言匾加光儀式
第六章 法會開經、收經典禮
第七章 教職宣誓就職典禮
第八章 正宗靜坐及複訓班開（結）訓典禮
一． 開訓 結訓典禮
二． 點道典禮
第九章 教壇嘉禧典禮
第十章 飾終大典
第十一章 上聖高真聖（華）誕及教節節日表
第十二章 表文範例
另本教除教壇禮儀事天部分之外有關應人部分如嘉禧及飾終均由現任首席擬定呈首任首席使者於七十六年八月五日核定飾終禮儀，於同年十二月十九日核定嘉禧之典，核定後即實施，沿用至今。但飾終禮儀涉及本教同奮於原本信仰宗教的民情、風俗、習慣之束縛，目前正由前天安太和道場主任引導師王光我開導師正整理匯集。其範圍由人的新生命開始的那一刻至入土為安止，各種的禮儀與規矩，均ㄧ一詳細定岀。所需的儀式與禮儀，目前必須經由道務委員會的討論與呈核，方能公佈於全教實施。然目前正暫時使用的飾終儀式，其精神乃根據現任首席編制飾終儀式為範疇原則實施。
（3）修正使用經過： 極院道務委員會，目前由劉光準樞機擔任主任委員，由其召集各教院擔任道務委員之同奮，共同研討本教內之各種儀式的修定與改進事宜，以符實際環境之需求且以應人事的實際考量。目前正逐漸修正的儀式中諸如寶誥，持誦的禮節，由原行乾尊一跪三叩首，改為一跪一叩首。原行四跪八叩首，改為一跪三叩首。等等改進之處不外是要符合大環境的對應所致，以利同奮在光殿奮鬥之時，不失禮儀內所應盡之禮節規定，立人本而符事天之原意精神。
