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教印研討

時間:9/2  上午930

地點:天極行宮 

人員:光照、光中、光灝、光筆、光光、光證、靜換

 

討論天人大同

光證:
教印為何用「天人大同」四字,而不是用其他的。

光灝:
據我瞭解,天帝教組織是延續天人教教綱來的,那時也有始院、掌院、初院這些組織,都是一樣的,天人大同是天人教的目標,一樣也延續下來。

光證:
這問題就轉換到當初天人教教印為何用「天人大同」四字。

光照:
天人教的終極目標是天人大同。

光灝:
你可以看,我們現在的經典天人日誦大同、平等、奮鬥真經,都是天人教時代留下來的,都是天人兩字,天人教的終極目標是「聖凡平等、天人大同」。

光證:
換個角度來比較,各位看在教綱附件「鑄印須知」中,始院院印是刻「始院至寶」、掌院院印刻的是「某省掌院至寶」,再看我國國璽,刻的是「中華民國國璽」,那循著本教初院、掌院、主院鑄印須知也好,循著一般習慣也好,本教教印為什麼不刻「天帝教教印」或「極院至寶」之類的?而用「天人大同」?

光灝:
極院不是弘教組織,弘教組織是從始院開始的,極院應該是精神領導中心,直接對應金闕的,它要負責追求終極目標,而不是弘教。所以教綱第九條講得很清楚,極院為首席使者駐在人間行使職權之最高組織,底下的內職是跟著首席走的,而始院為弘教核心,下設主院、掌院、初院,其內部組織皆以始院為準。可見在師尊觀念裡,始院系統與極院是不同的。

 

討論教印、院印意義與使用時機

光證:
這問題就與第三點「教印、院印」的使用時機有關,照光灝樞機的看法,教印的用途與院印應有不同,教印應用在對上帝、對天方面,請問現階段有無明文規定,什麼時候會用到教印?什麼時候用到院印?

光光:
我回想一下,每個月要繳交奮鬥卡呈光殿,要有個名單,那上面就要蓋院印。

光照:
在新頒辦法裡,教印、院印是定位在「無形與有形之間溝通的一個信物」。

光筆:
還有開導師印。

光光:
院印應該是代表組織、公家的,開導師印代表個人、自己的。各位看一下在教綱附件154頁,有個「授啟院寶告疏儀科」,裡面列出「授」、「啟」院印的儀式。

光證:
另外,在教綱附件166頁「普通婚儀」、「教壇婚儀」看得出使用院印的時機,普通婚儀中只有「院教用印」,這應該指「開導師印」,教壇婚儀則註明「院教用印,用院寶印畢」,這「院寶」應指院印。

光照:
不上光殿的,就用開導師印…

光灝:
院印平時是恭列在光殿,所以要到光殿的就用院印…,像剛談到的「行持廿字真言匾」,它不是要放在光殿加光兩三天嗎?所以它也可以蓋院印。以後天帝教弘揚到全球,不可能一個廿字真言匾還要從台灣蓋正大光明法印,再送到各國,所以授權各教院蓋院印是正確的,教綱設計是針對全球性的。

光筆:
有關法權部分,應是由始院統一…

光灝:
沒錯,那是現在我們都在台灣,等以後全球有一億同奮了,當然要分級授權。

光證:
那教印呢?究竟現在教印正式頒佈了沒有?

光中:
教印是有新刻,但還沒有頒,因為問題很多,目前仍繼續使用原有的教印。

光光:
原來的教印是我刻的,我在雲南找到一塊很漂亮的雞血石,就打電話給師尊,師尊說刻天人大同,我就刻了回來,師尊和我就在玉石旁邊鑲金,很難鑲的。教印為什麼沒用呢?因為教印很大,我們一般的表文、或廿字真言匾蓋上去不好看。所以多沿用正大光明印。

光筆:
正大光明印是法印。

光光:
正大光明印是師尊在蘭州辦開導師訓練班時,學員刻起來送給師尊的,我認為它代表師尊這一代的精神,也是指「我在我這一派的精神」。現在維生首席的精神是生生不息,所以首席的法印刻的是「生生不息」。

光證:
是不是這樣說,教印、院印是組織印,代表無形授予組織法權的信物,首席法印、開導師印是個人印,代表無形所授與該人法權的信物?

 

(教印、法印的區別引起熱烈討論,但一時仍無共識)

 

討論雲篆

光證:
先不談法印,如就教印與院印的差別,綜合剛剛大家所講,可以看出兩者有明顯的區別:第一、教印刻的是「天人大同」印,而院印通通是刻「某某院至寶」;第二、在字體方面,院印採「篆文」(即小篆)、「大篆」,教印採「雲篆」,篆文、大篆都是人間可以找到的字體,雲篆目前似乎只存於傳說中,非常特殊;第三、在材質方面,院印採石質、或銅質、或木質、或玉質銀鑲,而教印採玉質金鑲;第四、從院印到教印其尺寸越大。
雲篆似乎是傳說中的天經文,是天上通用的文字,教印為什麼要用雲篆?而不用人間熟知的大篆、小篆?這點真的很有意義,是否顯示教印與院印在屬性上的差異,它不是用在實質弘教上、人事上的,而是代表精神上的象徵。

光光:
道藏裡面應該有雲篆的資料。

光證:
光赦有找出靈寶真經裡的一些字樣,但還是有疑義。

光筆:
當然,這牽涉到接下來的人,以及接到什麼樣的程度?道藏裡有各種各樣的字樣,包括同一個字,有好幾種不同的字樣,寫法不同。我認為教印的字樣只有一種方式才可能定案,那就是透過侍光的方式,把它抄下來,刻上去,這顆教印才是真正可以頒佈的教印。過去之所以無法頒佈的原因,在於天人大同是陰陽永達和準、聖凡融庸的,一定是天經文,很多人會接天經文啊,道教的人、甚至我家的姨媽都會接,但是天經文也許像人間的篆文有小篆大篆許多版本,誰知道天帝教要用那個版本?所以一定要用侍光的方法傳下來。

光灝:
而且不只一個人侍光,才能核定無誤。

光筆:
所以教印一定要經過這程序才能正式頒佈。

 

討論道符

光證:
道符是來自道教的術語,「符」代表天界的文字,通常是用篆、籀,屈曲成星雷之形,這一點與教印天人大同採雲篆,也就是天經文,似乎相通。另外,印在道教代表信物,而符是畫的,印是刻的,後來發展也有把符刻在印上,直接用印的,這種符印合一的用法,與教印似乎更類似。當然首席有強調,教綱的道符與一般符籙絕不同,但在淵源上,我想還是要瞭解一下道教的出處。

光中:
我們現在的道符是在一塊黃巾布上蓋上「正大光明」的法印,這塊蓋有法印的黃巾布稱為道符。然後把教印包起來,供列於教壇。

光光:
我原來誤會了,我原來以為道符是在開光時在光幕畫上的,從教綱這條文來看,「道符是用來鎮攝邪魔,保護院印的」,嗯,也可以有第二種解讀:「道符與院印是用來鎮攝邪魔,保護光殿的」,這第二點的解釋可能比較合理。

光證:
我倒覺得還是第一點合理,因為光殿本身有總護法駐守,應不需再由院印道符來保護,而且各位看到這份極院公布的聖訓,無形會派鑑印童子來鑑護院印,這很合理啊!院印既然代表這個院組織的法權,當然需要被保護。

光灝:
如果是來保護光殿的,那以前還沒頒時,光殿豈不就有邪魔入侵。

光光:
開光時會在光幕上畫道符啊!

靜換:
首席在這次閉關有說,那叫做諱,不叫做符。諱是一種簽名,比如紫微諱就是紫微大帝的簽名,表示祂來了。

光中:
光殿在開光時就有無形金甲大神來駐守,不需要再保護

光灝:
所以我覺得剛剛第一種解釋是最單純的,道符是在保護院印,所以以前沒有院印就不需道符。這裡講的保護,也指保護這院印的純潔,不受邪魔干擾。

靜換:
為何是在防無形,而不是防有形的小偷?

光灝:
就像閉關時會有精靈邪魔想要偷進來盜寶一樣,院印既然代表正統,無形一些邪魔也想要進來沾點光,說我也是正統的啊。

光證:
無形應化有形,若有無形邪魔伺機盜院印,可能在有形人事上就會發生小偷盜寶的事情,所以道符是有從無形來保護、不使有形發生偏差的功用。

光光:
我在研究道教時,發現古代「
靖室」除了香外,只有劍、印、經典三樣東西,這三樣東西擺在桌上,表示一種神聖性,所以我們這印擺在光殿,本身就代表神聖象徵。

光筆:
還有一樣鏡子啦!我同意教印、院印也好,本身既是信物,也是象徵,所以它擺在光殿上以示隆重而鎮邪魔,所以才能調動金甲大神。

光證:
綜合大家看法,也許道符有其基本功用及延伸功用,基本來講,就是在保護院印,如同無形派有鑑印童子、有形派有司篆(見教綱107頁)負典守之責一樣,延伸來講,整個教印連同道符很慎重的供列於光殿,對光殿這個空間增添了神聖肅穆的氣氛。另外,我倒很想請教的是,道符上印正大光明這四字而不是別的字樣,這個緣起不曉得是如何?

光中:
傳統道教講道符是畫符在上面,我們曾查了天帝教所有的經典、資料,沒有這方面記載,這種情形下,我們不能自己畫一個東西啊,對不對,所以最後決定用法印。

光光:
我們是有符的,還加上咒,這是標準的畫符的心法,只是我們不把它表現出來,只用手指畫,不用筆畫。

光中:
應該這樣子講,我們天帝教是不用符的,雖然教綱這裡規定「道符」這兩個字,但是「符」也可解釋成「符號」的意思,法印的「正大光明」四字本身也可視之為一種符號,而且法印本身就有鎮邪作用,所以道符用法印蓋在黃巾布上來做成,是很合理的。

光筆:
各位請留意教綱附件106頁:「各級院印應由始院遵照規定刻鑄,隨時呈請教壇請敕鎮攝『道符』一併頒行。」這「呈請教壇請敕」是什麼意思?我認為這問題與雲篆是一樣的啦,終究要由侍光接下來,目前因為尚無侍光人才,所以蓋上法印作為暫行辦法,也不失可行。

靜換:
「敕」是什麼意思?

光筆:
「敕」就是下令啊!請無形下令頒佈鎮攝的道符。

靜換:
好像只有院印才有道符,教印沒有?那教印有看守的人嗎?

光灝:
教印是極院的,全部跟著首席走,所以沒有這些問題。

光證:
極院內職是跟著首席的,其中有一個職位「書記」負責典守教印。

 

討論總則在教綱中的定位

光照:
教綱是本教根本大法,總則又是作為本教的表徵。

光證:
總則應該是教綱1028條的基礎,我發現前三條「教源」、「教旨」、「教義」談的是天帝教怎麼來的,它的宗旨是什麼,這宗旨有無理論基礎,這三條是天帝教精神的表徵;後三條也是表徵,以「教旗」的顏色、「教歌」的聲音、「教印」的符號來表徵前三條之精神。就像這次淨獄法會,最後以「教歌」來授記,因為這旋律代表天帝教。

光中:
前三條代表天帝教的實質內涵,後三條才是表徵,以顏色、聲音、符號來代表天帝教。

光證:
應該說後三條以顏色、聲音、符號代表前三條的實質內涵。所以教印刻的是天人大同啊!這是天帝教的宗旨及教義,教歌、教旗所代表的奮鬥、平等、大同也都是。

光中:
對啊!前三條是用文字代表天帝教,後三條以物相來代表。