新時代需求的超科學資訊
－新境界 心得
文/楊緒度
新境界的誕生和目標
當今人類世界，科技突飛猛進，混亂空前，人們面臨有史以來全球性最大鬥爭規模，世人在迷惘中生活，因此，宗教的存在有其極度需要性。「新境界」一書，原名「新宗教哲學思想體系」，是為指點迷津而產生於此時代。
本書是「天人親和」合作研究的成果，內容融貫「科學、哲學、宗教」之精華，以科學化之方式，透露宇宙自然的奧妙及人生奮鬥的方法與目標。其在立論上，積極向上樂觀奮鬥，目的在使人認識宇宙萬有原理原則與人生新境界，開拓人類新生存競爭的思想領域，並期以自我三奮及聖凡平等的思想啟發，達到「聖凡大同」、「世界大同」、「天人大同」之目標。
「新境界」的內容超前現今科學數百年之知識，它從小我中看到大我，是空前未見的「宇宙科學之科學」，是值得精心研究的「超科學」之著。以下是個人研讀的心得報告，提供參考及討論。
宇宙本體之學
宇宙何其大！「新境界」整合為「心物一元二用」之體系。亦即「心物一元二用」是宇宙的本體，宇宙整個生動現象，是「電子」與「和子」二種基本質素，「矛盾的統一」及「對立的調和」所組成的「一元」系統。「電子」由於同引律而形成陰靜之物體，「和子」則受異引律的支配，物質由「電子」所構成，「和子」出入於物質，形成心物和合一元二用的世界，因此，宇宙是「心」「物」並存的場所。然而，無所謂的「心」，無所謂的「物」，「心」與「物」為渾然一體的兩面。
宇宙間星球上各種「物質」的形成，由礦物而至生物，由簡單之生物到複雜之生物的進化，都是屬於自然律之演變，而非超自律之促成。
宇宙形成的奧秘
宇宙的時空在生生不息的動態中演變，「新境界」指出動態皆由電子與和子所成的「和力」所致，和力自然地擴大則成為形成宇宙天體的「旋和力」，當旋和力失去和合之關係時，宇宙即歸於混沌。
當旋和系消失其旋和力時，則呈現漫無規律的充盪液體，因液體中之電子激盪，導致蒸氣之上升成為電質，再上升成為體，再上升將與其他旋和系之空界相觸時，形成稜形之凝體(仍為電體)而下降，放出光與熱，似如流星，降至電化之高度時，又與由下而上之電質相遇，因而交相推磨大旋不已，而旋和力逐告形成。旋和力形成初期，因受繼續不斷上升之體的推動，而成一種高速旋轉之光熱體，由於不斷抱合沖盪之影響，由大而小，由無律之公轉成為有律之公轉，則成為「旋和律」矣。
各旋和系中最初形成之旋和力，即為每個旋和系之重心，如太陽系中的太陽，此時太陽系之中心及周圍，為一團漩渦式的旋風電，並可以捲入附近較小之稜形體，形成行星及衛星，而在體之軌道上運行，新的旋和系於焉誕生。旋和系中一旦水分竭蹶，天體即復歸於混沌。
宇宙即是由多數的旋和系所集成之一大旋和系，其間依其旋力大小之不同，故距離不等。千千萬萬個旋和系組成的宇宙中，由生長至混沌，由混沌而再生長，永無止境。此外，尚有不斷形成的新系，無窮無盡的運行，可謂浩然宇宙！
生命的境況
宇宙真理無窮無盡，特別是關於時代演進中，人類在宇宙中的定位為何，至今科學仍無法驗證，而無形界及宇宙的整體性也都還是未知的玄學，雖然，宗教家以其自身的修持在這些方面已有所體認與感應，天人之間交通傳達訊息的事情，在人類的歷史上也留下了不少的紀錄，但或許因為妙義深微，或許天人交通的證明困難，所以兩者所得仍無法被科學家或人們置信。「新境界」之內容中明示宇宙及天人的架構、組成、功能及運作，建立一種新的實學及精神科學，以明宇宙之原理及原則。
「新境界」指出，生命構造的來源是由「和子」及「電子」二種基本質素，經適切配合後，產生低級物體之生機和高級物體之生命。人是電子量比猿猴、植物、礦物為高的構造體，人體內「陽電子」佔有３／５，並有較高的熱準。「和子」有不同的能量等級，低層者即為普通和子及自由神，向高層者有天君、聖、天尊、仙、佛而至上帝。
人類可以發揮「至誠之心」，以提升和子能量，親和更高級的「和子」。並同時可鍛鍊「精」、「氣」、「神」，由清心寡慾、定靜安慮，而達於至善妙境。
天人實學之實踐
「新境界」之內容已超出現代科學甚多，是一種科學之科學，可以知宇宙及生命。知宇宙才能知定位，知生命才能知奮鬥，知定位及奮鬥之後，才能達到「天人合一」之境界。
「新境界」中首創之「第三神論」，指出神是自然與物質間之一種「媒介」，神之本身，亦受自然律之支配，惟具有方法足以避免而己。人與神為同一之電源所形成，只是人之智慧修養不如神而已，根本上是相同，人只要奮鬥即可成為神，此謂「聖凡平等」之義也。
「新境界」告示三種奮鬥方向：(一)需要抱有大志及大願，以求生命之不滅，向天界要求平等之奮鬥的「向天奮鬥」；(二)為了克服自然，創造人類之文明以達於真理之域的「向自然奮鬥」；(三)人之為人，有盲目、衝動、無智、不羈等貪、嗔、痴的問題，人需要運用其和子之力加以控制、導引及支配之，以自愛、自治、自信、自奮的心「向自己奮鬥」。由個人之奮鬥結合群體之奮鬥，最終達到「新境界」中的三個大同理想─「聖凡大同」、「世界大同」及「天人大同」。
(作者：國立中興大學 教授)
