從和子論初步探討人體生命系統
人體的生命系統及架構究竟如何呢？這真的是一個引人深思的問題，它不只關係到人此生的種種，包括：生命的意義、生活的內涵、修持的觀念及方法……，甚至關係到人的終極及其後廣大的無形世界。本文希望藉由現代科技、中國醫學及天帝教的無形聖訓所提供的資料及訊息，試著對人體的生命系統作些初步的探討。
發表人：劉緒潔
一、前 言
人體究竟有無靈魂是科學界與宗教界間爭議頗大的一個問題，甚至於各宗教之間對於靈魂的實相也存在許多不同的說法，一般人宥於個人所接觸到有限的知識及經驗，更難於對靈魂有清楚的認識。
近年來科學界對於人體的研究已有相當的成果，除了對一般的生理結構有了相當清楚的研究之外，對於構成各項生理機能以及其組成的基本單元也有了更清楚的瞭解，今年(公元2000年)初、有關人類基因科技的研究報導陸陸續續出現在全球各大媒體中，眼看人類基因組解碼定序的工作已近乎完成。未來經由科技的掌握，人類似乎可以控制生命的品質及長短了！
如果人體真的有靈魂，則在忽略靈魂的結構以及其所對肉體之生理影響之前提下，所建構的人體生命架構及觀念，其完整性是否有欠缺？中國醫學獨立於現代科技之前，早已建構了一套氣血及藏腑的觀念及系統，沒有現代科技的證明而已使用了數千年，臨床救治的成功案例不勝枚舉。然則，中醫所提供的訊息，在建構人體的生命系統架構中，又代表什麼意義？
科學驗證相對於使用工具的進步而使其驗證之能力逐年提昇，然而，礙於科學驗證之能力有限，仍尚無法驗證許多已存在的事實與真理。科學驗證是確認宇宙真理的極好方式，但不是必然手段，畢竟，科學驗證本身還在成長，而宇宙真理已本然存在！
人體的生命系統及架構究竟如何呢？這真的是一個引人深思的問題，它不只關係到人此生的種種，包括：生命的意義、生活的內涵、修持的觀念及方法……，甚至關係到人的終極及其後廣大的無形世界。本文希望藉由現代科技、中國醫學及天帝教的無形聖訓所提供的資料及訊息，試著對人體的生命系統作些初步的探討。
二、電子體(肉體)之結構與系統
為了對人體的生命系統有較清楚的認識，有必要對神經系統、內分泌系統(尤其是松果體)的相關研究作一瀏覽，將會有相當的助益。另外，對於與人類遺傳及生理機能相關的基因組部份亦稍作涉獵。
(限於篇幅，以下省略不刊，請參考原論文集)
三、和子體(靈體)之結構與系統
截至目前為止，科學界尚無法針對靈魂問題作明確處理，大概是組成靈魂結構之質體太過於細微而其存在又難於捉摸，而且又沒有適當的儀器及方法可以加以偵測及分析。然而，吾人似乎無法否認靈魂的存在，尤其在宗教領域中，根本認為肉體生命只是生命實相中的短暫假象而已，特別在性命雙修的修持法門中，還特別提出藉假(肉體)修真(靈體、真我)的觀念及方法。因此，吾人有必要針對各宗派對於靈魂的觀念深入瞭解，以求能逼近生命的實相。
綜合各宗教對於靈魂的說法，特別是天帝教聖訓中針對靈魂之運作體系所傳示的內容，吾人大致可以將靈體結構分成下列幾個主要的系統來加以分析瞭解：靈魂結構、心性系統、靈魂意識交集引合網路、整體電力引合網路(包括氣化系統及生化系統)、臟腑氣能循環系統等，另外，也將中國醫學中之經脈系統納入一併探討。
(限於篇幅，以下省略不刊，請參考原論文集)
四、人體生命系統之運作
人體生命系統之運作基於二個重要原則：
其一、生命現象的發生：基於和子帶動電子體的條件
其二、生命現象的維繫：基於該電子體內的生化系統，得以源源不斷轉運來自大腦皮層中和子帶動電子體的能量部分。
是故『和子帶動電子體』扮演生命的主要維繫功能，『生化系統』則扮演次要的維繫功能。
底下針對各項人體生命系統較細微之靈體及肉體間之協同配合運作內容，依據聖訓傳示之訊息及資料加以彙整分析探討。
(一)心性系統對整體心理及生理之影響及作用
心性系統具有同時影響心理、生理變化之力量，此種力量如欲發揮大幅改造體內生化系統的效果，就必須經由前述『感』、『通』、『轉』三階段的氣化過程，才能獲得實質的改造成效。換言之，當一同質化的氣聚合能量經由『靈魂意識交集引合網路』的轉運媒介，進入『大腦皮層』作用時，體內的心境熱準(指來自於生理、心理機序能量與此同質化能量相契合之程度)一旦提昇到能影響大腦皮層產生正面性的能量運行時，將透過以下兩個途徑進行作用：一、進入中樞神經系統與自主神經系統中作用；二、轉入氣化系統與生化系統中作用。其中所產生的淨化效果有二：一、可達到通關、洗髓的初步淨化效果；二、可經由生化系統之電力運行力量，初步調整生化系統內的原有氣化能量。
(二)心性系統與靈魂意識交集引合網路之互動
心性系統與靈魂意識交集引合網路之間的互動關係為何？可以用內、外、表、裡之層次性概念描述之。亦即心性系統本即含藏於靈魂意識交集引合網路的『熱準中心』之內，當心性系統中的一個氣化循環步驟完畢時（是指圖1中(1)-(6)正循環或(7)-(12)反循環的步驟），由該氣化過程中所產生氣化內容（包括旋力的左、右旋方向，與其間所挾帶的能量、意識、陰電力、陽電力…等）均會初步與靈魂意識交集引合網路發生作用。作用後的結果，自然可增強該氣化內容物的質性表現，而與X原素的氣混合能量產生聚合效應，稱為『氣聚合能量』，此種能量自會由熱準中心溢出。假使這些溢出來的氣聚合能量進一步刺激靈魂意識交集引合網路，使其增快原有的運轉速度，且進一步發揮前述所言及的二方面功能(指調整網路內各原素的功能與強化來自於熱準中心的氣聚合能量），甚至又與大腦皮層各功能區域進行契合與化合作用者，才具備得以改造該個體生理、心理、靈質、靈氣的扭轉契機。
(三)靈魂意識交集引合網路與四大意識層之互動
『靈魂意識交集引合網路』與魂識、靈覺、靈識、意識等四大意識層之間的運作關係究竟如何？四大意識層為一抽象性的描述概念，其作用源頭主要是來自『靈魂意識交集引合網路』深一層功能作用的表現與發揮。換言之，『靈魂意識交集引合網路』的基本功能，就氣絪縕的轉運路徑而言，不離於前述所言的五大基本功能之作用持性。然而，『靈魂意識交集引合網路』若在前述五大作用路徑之中，能進一步發揮深一層功能時，此種深一層的功能將會與網路內的四種原素發生化合作用，因此能表現出具體的各種意識形態與特徵。
(四)靈魂意識交集引合網路與大腦皮層之運作
經『靈魂意識交集引合網路』作用後的氣聚合能量，進一步與大腦皮層各功能區域進行作用的部分運作內容，主要是先經由正、反循環第一、二階段之程序，然後再進入大腦皮層中，並配合心境熱準與誠敬熱準之契合程度，進行刺激生理、心理機轉發生作用。
(五)生化系統與氣化系統間之轉運
生化系統與氣化系統間之轉運關鍵，就生化系統而言，除了必須經由『變換』運行的方式轉入氣化系統繼續作用，或經由『振動』運行的氣化動力之驅使，進一步發生初步『收納』的正常運作，納入生化系統正式作用外，生化系統內的五大能量區之間的互動特色，亦受到體內各臟腑氣能與其內生、剋作用的影響，而產生直接、間接增強或減弱五大能量區相互間的運行效率的作用。此種效率的增強或減弱，同時也影響生化系統轉入氣化系統或氣化系統轉入生化系統內持績作用的應有成效。
(六)生化系統與臟腑氣能之互動
五大能量區與體內各臟腑氣能間之互動關係有二：
1.直接、間接的通貫關係：
(1)直接通貫層面：是指含存於五大能量區內的氣化能量，一旦經由前述各類氣化途徑進一步與體內各臟腑氣能發生作用時，如就五大能量區內所一一對應於體內各臟腑之象的功能而言，具有直接刺激臟腑氣能跟隨著發生變化的通貫結果。反之，當體內各臟腑氣能熱準，一旦能夠提昇至與五大能量區內的氣化能量主動交互作用時，如依照前述體內各臟腑內所一一對應於五大能量區的特性而言，也具有直接影響五大能量區內之氣能發生變化的通貫結果。
(2)間接通貫層面：是指含存於五大能量區內的氣化能量一旦在前述過程中，已產生出氣化上的刺激力量時，也同時具有刺激體內其他各臟腑功能，使之發生能量上的間接性變化。反之，當體內各臟腑氣能的熱準，假使能夠在前述與五大能量區作用的過程中，也產生出氣化上的影響力量時，則該氣化之力同樣會影響其他能量區隨即發生連鎖式的變化。
2.直接、間接的互補關係
(1)直接互補層面：是指含存於五大能量區內的氣化能量，一旦經由前述各類氣化途徑進一步與體內各臟腑氣能發生作用時，若就五大能量區所一一對應於體內各臟腑之象的功能而言，此刻所產生出來的互補效應，假使是以陽質能量為主，將具有直接淨化含存於臟腑氣能內的陰電精與陰電渣的作用成效。反之，當體內各臟腑氣能的熱準，一旦能夠提昇至與五大能量區內的氣化能量主動交互作用時，所產生出來的互補效應如果是以陽質能量為主，也將具有直接淨化含存於五大能量區內其陰電力與陰電荷的作用成效。
(2)間接互補層面：是指含存於五大能量區內與體內各臟腑氣能間所形成的氣化能量，在經由前述直接互補的過程中，即自然具有刺激其他臟腑或其他能量區產生間接性的互補作用。
(七)生化系統與大腦皮層間的通貫運行
就生化系統與大腦皮層間的整體氣化通貫路徑而言，當一氣化能量在氣化與生化系統間不斷混合作用之後產生的氣能，無論是經由氣化運行途徑或神經傳導路徑，最後均會集中到大腦皮層內進行能量與意識訊息間的總匯集與分辨處理。其中，生化系統與大皮層間的整體通貫運行路徑又分為陽質能量之順行式路徑及陰質能量之逆行式路徑兩頻。
(八)生化系統與心性系統間之互動關係
心性系統有如一個調撥心靈與生命機體的控制器，它雖然隱而不顯，不易為人所覺知，但其功能一旦被開啟，將會促使內在的動力能量大量湧現，得以順利進入大腦皮層中作用，並刺激大腦皮層加速氣化運行，以增強原本處理能量與意識訊息的功能，使得該個體之心靈意識領域得以擴大，生命機體的運作能力更形彰顯。
生化系統則如同一具藏存於體內的動力發電廠，它被定位在『能夠維持個體活動的另一組發電系統』，其重要性僅次於和子帶動電子體產生生命現象後所形成的動力來源，和子帶動電子體可說是人體的首要發電系統，生化系統則可視為是次要的發電系統。
原則上，在生化系統運行的電力、能量，一旦大量被轉運成能夠順利進入大腦皮層中作用的有效氣能，並產生輔協大腦皮層處理能量與意識訊息的運行效果時，比較容易在大腦皮層中與來自心性系統的電力、能量形成相應合的化合作用，而由原本較各自獨立的運行狀態進入直接產生『相應交流』與深一層的『互補互用』的作用內容，因此生化與心性間的互動關係，可視為一種下、上通貫，表、裡應合的融通關係。存在於心性與生化系統間的整體通貫機序中，有三個重要的能量、訊息的處理站，分別是靈意網路、大腦皮層以及脊髓。
(九)人體生命系統架構
綜合肉體部份及靈體部份各別之結構與系統之資料，吾人對於人體生命系統之運作已能有更進一步的瞭解，因此，吾人已大致可以描繪出人體生命系統之較完整架構，並配合其運作之機能陳述如下：
1.頭頂上的外層電力引合網路—導航器
2.心性系統—心靈指針（為個體開啟潛藏意識能量的重要樞紐）
3.靈魂意識交集引合網路—小雷達（有接收、發射電波的功能）
4.大腦—資訊處理中心
5.脊髓—調節器
6.順逆循環模式—發電機的電力輸送管道（帶）
7.生化系統—動力發電廠
8.經脈系統及臟腑—能量來源庫藏
9.內分泌系統—化學性調節機制
10.其他各項生理系統及結構─生理循環機體及支撐指使活動之主體
茲將人體生命系統之架構內容顯示於圖4中。
五、部份生命現象探討
(一)出生、遺傳及壽元
1.出生
人的出生從整體生命系統的角度來看，已不僅只是單純的胎兒出娘胎的過程而已，受精卵來自父母親生理之供給，並分別承受來自父母親各半之染色體及遺傳基因，經過十月胎熟，即將分娩之時，此時經過無形各級神媒之作業，並經挾引至旋風軌道剝除陰電性之和子，基於因緣及業力之自然法則，成為可能投入該胎兒之靈體，因此出生的過程乃是無形靈魂體(和子體)與有形胎兒體(電子體)相互結合反應的過程，其中和子體投入的軌跡依據天帝教教義的說法乃是盤旋而下，而且一般情況下二者之結合反應乃屬不可逆過程，一旦分離，即屬死亡。同時，該投入之和子體即為該電子體此後一生中之主宰。
2.遺傳及習性
由前述之認識看來，真正的遺傳及習性應包括二層次的內涵：
(1)由父母親雙方面而來之基因遺傳特質，此部份屬於血緣遺傳，亦即秉自父母雙方生理特徵之遺傳。
(2)由靈魂體X原素中過去生之儲存記憶，於投胎結合反應之過程中，和子體在旋入人腦松果體時，X原素發生變化，將累世輪迴中所學習到的經驗與記憶部份阻斷，並深藏於X原素內，僅複製留存部份之和子餘習，並在大腦皮層上下方的空間，形成靈魂意識交集引合網路，並以此主宰其人格發展，該和子餘習即為此人一生中之人格特質及習性根源，此部份屬於業力遺傳，亦即秉自靈體本身過去生種種造作累積之遺傳。
3.壽元
一般情況下，人死亡之後在經過一系列之無形作業程序後，會被司職神媒挾引至旋風軌道，剝去和子體之陰電質成為少陽體，再由旋風之中集團下墬落下地面，任其被各種物體自然吸引，進行下一階段之生命輪迴過程。一般人的生命長度究竟受那些因素支配呢？依現象上看來，肉體提供該人生命之結構性資源，而其動力之能量來源及持久度(壽元)應與靈體有關。當然，二者互動之狀況及對肉體之妥善維護也應會影響壽命長度。
單從靈體來看，新死亡者之靈體被挾引至旋風軌道，旋風軌道中有無形作業單位，軌道中存留有宇宙法則、宇宙訊息、宇宙意識，靈體受業力之牽引在與旋風軌道撞擊、接觸、互動及旋落之連續過程中，基於業力守衡(註)與能量守衡之原理，該靈體獲得不等程度之內在對應訊息及動能(至少應包含旋轉及振動動能)，因而決定(註定)其下一階段之生命型態及長度。吾人並作如下推論：
推論一：本地球上生命體之壽命長短，受本地球旋風軌道本身之旋轉能量多寡之影響。(與太陽系生成時有關)
推論二：各類靈體在與旋風軌道撞擊時，已受到業力因素之作用影響，因此所獲得之內在對應訊息及動能，已大致決定其下一階段可能之生命形式及壽命長度。
推論三：本地球上之人類壽命長短，應受二因素影響，其一：旋風軌道所付予該受業力支配和子體之最初能量多寡。其二：個人是否過度消耗該能量、或是否有減緩該能量之損耗速率、或是否有進行修持功夫，而對損耗之能量進行能量之補充。
註：依據佛教的說法，人的造作業力〝纖介必受〞，也就是說舉凡人的思慮、言語、行為、種種造作，都會在第八意識中留下業力種子，都是諸緣之因，會在因緣俱足的時空條件下，產生結果，業力不會憑空消滅，由此看來，該等業力之作用必然也符合能量不滅定律，可以看成一種業力不滅或守衡之觀念。
一九九０年科學家在人體大腦中發現磁元，它與常見的磁性物質相類似。一九九三年美國能源局(Department of Energy)一個研究電磁場對健康影響的委員會在研究報告中指出：「近期在人類大腦中發現磁元，可能會使我們的看法產生巨幅改變」，「在磁元作用原理中，最重要的是細胞運作與電磁場對生物系統運作很偶合，就物理學的角度來看是可能成立的，而且不違反任何自然法則。」或許該委員會提出的磁元正是存在於人體大腦靈體的部份表現，而如果靈魂的存在以磁元的一個面相展現，則壽元的物理性意義便有了一個更結構性的基礎。當然，其中仍有許多待發掘的工作要完成。
(二)睡眠
1.睡眠現象及〝睡眠模型〞之建立
睡眠的現象再普通不過了，然而真正的「睡」與「醒」人們並不確實瞭解，有關睡與醒的機制在＜從和子論探討睡眠現象＞一文中已有論述，此處針對該文內容中有關〝睡眠模型(假說)〞(如圖5)再作陳述及補充如下：
(1)和子以其原素中之三分之一量充實每個原子中之電核，以司神經知覺之貫通，該部份和子之作用對象屬周圍神經系統(暫將該部份和子稱為知覺系統和子，或稱覺魂)，當人體經過一天的活動後，知覺系統和子之能量耗弱，當低至某一臨界點時(此時屬被動誘發)，此一誘發訊號促使網狀激活系統發生變化，變化訊號亦直接通達大腦新皮質，同時造成常型睡眠。
(2)對於依時間作息之規律生活中之睡眠行為，雖不見得知覺系統和子之能量已耗弱至睡眠誘發點，然經由自主意識之要求與全身神經及運動系統之放鬆，造成知覺系統和子產生回返本位之動作，此一回位動作亦造成能量減弱之現象，此一現象低至前述同一臨界點時(此時屬主動誘發)，此誘發訊號亦促使網狀結構變化，影響大腦新皮質造成睡眠。
(3)知覺系統和子回返和子本位(松果體)由主和子就其所具有之能量(包含先天之壽元及命功修持所獲得之能量)進行補充能源的動作，此時由於知覺系統和子與感覺神經系統之作用力斷絕，故於深睡時前五識(眼、耳、鼻、舌、身)之感覺作用及第六意識之活動停止，此為睡眠中之一般性狀態。唯此狀態在受到一定程度之刺激後(屬被動清醒誘發)，可能激動充電狀態下之知覺系統和子再度敷佈全身之感覺神經系統，而恢復知覺，但由於充電動作被中途打斷，故雖恢復知覺，但尚不會覺得精神飽滿。
(4)在異型睡眠狀態下，知覺系統和子除繼續進行補充能量之動作外，並將當日儲存於大腦皮質記憶區中之資訊複製轉入深層意識中(第七、八意識，此深層意識含藏過去生所有記憶，為靈體之最重要主角，可稱為靈魂)，此時由於進行資訊之轉移及儲存工作，而可能產生夢境。(甚至可能觸及深層資訊，而該資訊之誘發因緣動力若已將近成熟，則該夢境可能實現而成為預言夢)。
(5)為維持人體生命現象，在睡眠時負責自主神經系統活動之和子(暫稱之為維生系統和子，或稱為生魂)仍然進行活動，惟其活動力較清醒時為減緩。
(6)良好的充電動作(完全放鬆的睡眠)完成後，知覺系統和子能量提高，當達到某一臨界點時(屬主動清醒誘發)，此清醒誘發訊號傳至腦幹上半部之網狀激活系統，造成清醒動作，此時知覺系統和子重新敷佈全身之感覺神經系統，恢復知覺，同時再度精神飽滿。
2.睡眠中的特殊現象－－鬼壓床
所謂的鬼壓床乃是指睡眠某一階段中，已有部份意識，但竟然不能支使身體動作之情形。事實上乃是覺魂中的知覺系統和子無法正常支使肉體之運動神經系統所產生的現象。通常可能發生在壓力過大、思慮過多，思維與環境不配合及所知與所行不同步的情境下，簡單的說，其實是靈體與肉體不協調所致，亦即可能由於外在環境尚未能實現內在的想法，或是思慮能量的佈散過多，使得在睡眠中知覺系統和子回收充電後，並且在略有覺醒條件發生而可能清醒時，產生部份的意識作用已恢復但未完全清醒，亦即知覺系統和子部份敷佈於大腦及身體，使意識作用及感覺略恢復，但敷佈之程度尚未完全，運動系統之和子作用未恢復，因而產生已略有知覺，但卻不能支使身體動作，甚至不能伸動手腳或開口說話的情形。
(三)死亡
死亡之發生應從肉體及靈體二方面來探討：
其一、肉體方面：肉體受到傷害或自然損壞至不堪使用的程度，包括外來的傷害力量，或遺傳訊息主導生理老化的現象。
其二、靈體方面：(1)靈體先天所帶來的動能(壽元)損耗，衰弱到無法帶動肉體。依教義的說法是和子體逐漸染上陰電性，其和子力與電子體之電子力產生電力互斥之現象，其中若此一相斥力量大到足以影響和子中的X原素與電質部份，則X原素與電質會發生和能凝聚等變化，當同性斥力大到和子已無容身之地時，則和子被排擠出體外，造成死亡。(2)受到大痛苦、大刺激時，和子立即飛去，離開肉體。(註：和子陰電性增加可看成外加轉矩之介入，使角動量減少，造成動能損失)
一般狀態下(肉體未受到突然或特別傷害)之死亡，靈魂在死亡前逐漸由四肢及軀體向內收回，集中之後再離開肉體，惟其離開之途徑，視該亡者生前之造作而定，依《王禪老祖玄妙真經》所言「善人之將亡，由足以先冷，氣從頭脫，上昇也。惡人之將死，由頭先冷，氣從足脫，下墜也」，可見一生善惡之不同，在死亡時靈魂離體之過程，有如此不同，當然，其中還牽涉到該人逝後靈體歸屬那一無形世界的問題，佛教六道輪迴中有頗詳細的說法。
若該人是受到肢體上的傷害，或是受到大撞擊力量而造成死亡，靈體來不及完全收回即被迫離開肉體，或是死前執念過重，魄力作用過強，則亡者之肉體上必然還殘留部份末和子，而離體之靈魂也將有所殘缺。
若是亡者生前有相當修持，甚至性命功夫深厚，生前靈魂離體之通路(天門)已暢通無礙，臨死前萬緣放下，元神收聚圓滿，靈魂與肉體毫不牽扯掛礙，則死時肉體或坐或臥，靈體直奔天界，走得乾乾淨淨，天人齊讚！
在人真正死亡剎那至下一次的轉世之間，絕大部份的和子都將經歷「靈性意識停滯」、「靈性意識甦醒」、「道德意識審判」三階段的洗煉，才能與整體靈系、靈族進行意識交流，並決定是否能繼續留在靈界，或進行下一世輪迴。
應元組織系統內之緣人和子若是生前有相當功德及修持，則可能經由原靈、護法神甚至高級神媒的接引或與其合體，跳過「道德意識審判」階段，快速通過旋風軌道，剝除陰電子淨化性靈，直達所應歸位的天界層之「質能複審區域」及「淨靈複審區域」，接受和子質能之頻譜考核，而決定或以(極大)願力投胎、或擔任神職、或繼續進修以突破五大旋和律為其精進目標。
(四)靜坐修持
經由分析 師尊靜坐修持各階段之現象中無形所傳示的聖訓，吾人可以瞭解到整個靜坐修持過程中，隨著修持功夫之進階，其內在氣化系統及生化系統皆有不同的變化及成效。依師尊修持過程之五階段：初學基本智識階段、氣胎階段、電胎階段、聖胎階段及鐳胎階段，其氣化之流程部分，大致上會先經過幾個主要程序：:
1.心境能量(內在意識能量)逐漸收歸於內，使心境能量提高，並刺激X原素釋放出較多的氣混合能量。
2.該能量隨著修持功夫進階之不同，而分別影響Oｏ之精華、Hｏ之精華、電質原素分別釋放和氣能量、靈氣能量及剛氣能量。
3.各原素相應之電流作用軌道受到不同對應氣能之刺激，而產生軌道之變化，在不同的修持進階中分別產生二合一、三合一、四合一、五合一、六合一、乃至七合一之圓形軌道，並分別與上一級之軌道幾近重疊，產生強化各軌道及各電力反射區能量之效果。
4.完成軌道變化及能量強化之程序後，各原素之電流作用軌道再依次還原。
在生化流程部份，也大致有下列幾個主要程序：
(1)氣化系統的氣能轉入生化系統中。
(2)該氣能隨著修持功夫進階之不同，分別帶動精、氣、神、魂、魄五大軌道之變化由橢圓形軌道分別產生二合一、三合一、四合一乃至五合一之圓形軌道，而產生能量區之引合共振，強化各能量區之功能。
(3)完成軌道變化及能量強化之程序後，各能量區之軌道再依次還原。
由於 師尊在達到聖胎初果時，受到呂祖、雲龍至聖、蕭師公、濟佛祖於無形中之指導，改以煉就封靈之急頓法門，配合無形之救劫顯應，自身已煉就之聖胎成果，並未再繼續精鍊成具有物質化能力的修煉威能。而師尊最後修煉成就之鐳胎，終能夠產生調和整個地球氣運的大威神力。玆就無形傳示之聖訊，將 師尊靜坐修持各階段之現象與原理彙整於表1中。
(五)特論─複製人與基因科技
1.複製人與靈體之問題探討
人類科技與法令如果能夠及允許複製人類，到時究竟會有什麼情形發生呢？從事實真相的角度來看，有形與無形面會有什麼對應關係呢？基本靈體的存在及生命之流程(輪迴)本有其無形之律法，此時會受到什麼衝擊呢？或許有二種可能發生的情形，茲探討如下：
(1)無形界若不作強力之介入干涉：則依宇宙現象及法則來看，由於大空中充斥著飄浮的和子，亦即等待投胎的靈體極多，因此一旦該複製人之胚胎形成乃至胎兒成長，自然極有可能因和子陽電力及電子體陰電力之自然吸引，而有機會發生靈肉結合產生一個新的生命。
(2)無形界若介入此程序，則又有二類可能之層次：
A.無形界不允許靈體投入複製人中，亦即人類頂多只能複製人的肉體，但沒有生命(因為沒有靈魂)，但仍有可能有失誤投胎之情形發生。
B.無形界允許某種條件下之投胎行為，亦即作適當之管制。
上述二種可能狀況，若從複製羊的案例來看，以及從自然法則及因緣造作、自我承受之情況來看，初期無形界不作干預應該是最有可能的情形，換言之，人類自己承受該複製人之各種善惡果報仍該是必然的結果。也就是說，一旦人類複製了人的肉體，則他也真的會有生命(有靈魂)，只是該靈魂不是人造出來的，當然，這個時候的道德及倫理問題必將是重要的課題。
2.基因科技與1200歲之問題
當人類的基因科技已能達到使肉體的存在時間增長的情況，亦即人體(電子體)不易老化，是否人類真的就可以活到數千歲呢？吾人也許可以作如下之推演：
(1)初期階段(生命初步增加，但性格發生變化)：人類生命確實稍為延長，但可能因為沒有作靈體的修持，提昇靈體的能量，亦即壽元並未增加，造成和子逐漸衰弱之情形，此時，若電子性強，因和子已弱，則逐漸形成性情吝而粗的情況；若電子性弱，因和子亦弱而逐漸形成性情文而雅的情況。
(2)隨著年歲逐漸增加(可能一、二百歲時)，和子之壽元實已耗盡，然而肉體機能尚正常，此時可能有二種情形發生：其一、和子尚留存於體內，未離開人體，但已無力指揮肉體之運作(有可能成為植物人或類似情形)；其二、和子能量耗竭，陽電質部份已無法與電子體之陰性產生互吸，使得和子體由於此生習性所累積而導致之陰電性過大，而與電子體互斥，使和子離開肉體造成死亡，然而，此種死亡並非肉體不堪使用，而是靈體已無能量(亦即無壽元)。
(3)然而此類型死亡後之變化狀況，可能也會有二種情形：其一、肉體因欠缺和子之和力親和作用，導致肉體瀕死前機能已衰退，待和子脫離後，肉體亦不堪再使用；其二、瀕死前電子體未因和力作用之減少而衰敗，待和子因陰性互斥之力被排斥離開後，肉體尚未腐敗之前，由於此類電子體之機能尚佳，亦即其陰電之吸力仍大，因此，可能異引大空中漂浮之自由和子，而造成死亡者復活的現象，惟此時復活之人已非原來之”人”矣！
(4)此種死而復活的現象，其中牽涉到的無形作業程序，仍需符合一般靈肉互動之法則，其中，已亡者之靈體因其此生造作之業力牽引，而進入相對應之無形天層，一般未作修持之凡人當然依中陰身之過渡態中之作業程序流變，而可能經無形司職神媒挾引至旋風軌道，剝去其陰質電性而成為少陽體後，降至地面成為可被陰性之電子體吸引之狀態，而進行自由漂浮或下一次的輪迴過程。另外，進入該亡者肉體之和子，由於獲得人身，使和子靈體有了可以指使的對象，而亡者之身也因重獲靈體而復活，只是和子進入電子體之剎那，由於陰陽電性之衝擊所造成之意識封閉效應，必然造成該靈體前世記憶隔絕之情形，因此復活後之人其智識程度必然像一般的嬰兒一樣，必需展開重新學習的過程，(當然也有可能發生復活者仍存有較多量前世記憶之情況，依和子引合電子之公律及互動關係，此情況發生之可能性及比重應該較低)，而開啟此人身第二世之生命，而此種情況可能在同一肉身上重複出現，而造成同一人身之第三、第四……世之生命過程。
(5)有作靈體修持的人
有靜坐修持的人，由於每日進行靈體與天體(旋和系)之親和修持，而每日獲得靈體之動能，因此，其靈體之能量視其功夫之深厚程度，而有可能足已支使運作該肉體，而此可以使用一千二百年之肉體，更有可能由於與靜坐功夫之互動搭配，更加顯現其返老還童之特性，而使得該人因修煉之故而有可能活得更長。
由此可以得知，有了足以在地球上生存一千二百年的肉身，必須要進行靜坐的修煉，不斷獲得靈體之動能，使壽元增加，才能真正”靈身如一”地自在生存，經驗與知識才真正可以在此一生中累積且發生作用。
六、結 論
(一)從整體角度來看，人體生命系統之完整建立，確實應從肉體及靈體二方面來入手。
(二)從生命的價值及生命的內涵來看，建立修持的人生觀及進行實質的修持功課，甚至進行性命雙修的修持生活，不論從宗教意義或欲享受科學發展的成果而言，將成為新世紀人類主流生活型態的必然趨勢。
(三)當科學與宗教終能結合且引導人類解開了人體的奧妙與宇宙的內涵之後，可以預見的是、下一世紀的人類品質高低不是以物質層面之操控及享用來評定，而是以能操控心靈、心性層面，提升內在心性熱準及能量，來作為人類品質高低之評價基準。
(作者：台中縣初院督教長 天人研究學會諮詢委員)
