教旨的意義
楊緒度
帝教「教綱」總則中第二條「教旨」，是隨第一條「教源」之後，揭示天帝教之立教宗旨，宗旨就是重要的綱領。在「教旨」中提出帝教的「中心思想」、「奮鬥」方向與方法及其「終極目標」，也就是說要達到「天人大同」終極目標的行動教化及綱領。是故，「教旨」是明示帝教的中心思想及達成終極目標的行動綱領，以作為教化人們心性修養奮鬥的方向，及宏教的重要依據。
教旨的中心思想
「本教以生生不息，體天心之仁，親親仁民，仁民愛物為中心思想。」這說明以永恆不停的精神，體悟上帝之仁心，親愛同胞，親愛人類，親愛萬物做為帝教之「中心思想」。「生生不息，體天心之仁，親親仁民，仁民愛物」四句是永恆宇宙之觀，體悟天帝之仁，親愛眾人之行及拯救蒼生之務。與第一章總則第一條「教源」之內涵一脈相通。
帝教是以拯救天下蒼生及救劫為中心思想，吾人需要從體認宇宙真理及體悟天心，擴大胸襟，以「天行健，君子以自強不息」之精神，奮鬥煉心，努力行善，進而親愛教化眾生，才能重整社會道盤，匯聚正氣，化延毀滅劫數及確保生存之安寧。
行動綱領的意義
「教旨」中指出帝教之教化行動綱領要人們「先盡人道」、「再修天道」、「進而修持身心性命妙道」三個階段進行。何謂「人道」? 就是做人處世之道理，每個人應先致力於「做好人，做好事」，以至誠之心，真實無妄，省察自己，端正自心，使家庭祥和，服務社會人群。
何謂「天道」? 就是天之道，就是自然之道，「為而弗有」，「成功而弗居」之道，以積累功德，救世度人的行動方法，達到為人利他之道，這就是合於天之道。
何謂「修持身心性命妙道」? 就是修持煉心及煉身的最高法門之道。性為心，命在身。「性功」在煉心，以「超凡入聖」而登真。「命功」在煉身，以健身鍊功，強壯身體。帝教的妙道是「性命雙修」的急頓法門，在帝教中以正宗靜坐為最顯著的修煉方法，以「向天奮鬥、向自然奮鬥及向自己奮鬥」之精進方式，達到永生之妙道。
行動綱領的過程
「教旨」很明確指出要達成「終極目標」的過程，帝教需要教化人群的三段行動綱領，如下：
1、先盡人道—–正心修身，齊家治國。
2、再修天道—–積功累德，救世度人。
3、進而修持身心性命妙道—–恢宏天人合一思想真諦，致力于溝通天人文化，窮究宇宙真理，積極向天奮鬥，揭破自然奧秘，明瞭生命來源，悟徹人生究竟，守和全形，雙修性命，把握現實軀體，勤參法華上乘，效法天體運行，向自己奮鬥，以求聖凡平等。
教化人要懂得先盡個人的責任及義務，以端正自心，修養健康，整理家庭及國家及服務人群；再積功立德，救世渡化人群；進而宏揚「天人合一」思想的真正意義，致力於溝通「天人文化」，深入研究宇宙的真理，為大自然調和，積極「向天奮鬥」，揭開自然的奧祕，明瞭生命來源，徹底體悟人生的究竟，尊守善的圓滿，煉身煉心雙修，把握現實身的可貴，勤於參悟「法華上乘」之學，效法天體運行之健，「向自己奮鬥」，以求「聖凡平等」，達到為全宇宙人類之生而生。這種行動綱領在闡揚宇宙大道之教義—–「新境界」，有詳盡揭示其科學理論根據及奮鬥之道。
行動綱領的過程，教化以自我「奮鬥」的行動，以求「聖凡平等」，而達到「天人大同」，由「奮鬥」而「平等」，再「大同」的程序。「奮鬥」是力行之學，「平等」為生命之學，「大同」為心性之學。是由人道返天道的過程，達到修煉返本還原之目標。
天人大同之終極目標
本教奮鬥之終極目標是「天人大同」。天與人之本源並無別，因道末始有差別，若人之奮鬥到最高境界時，人與天則無相對之差別，從人類大公無私、共生共存、安居樂業的人間「世界大同」，進而科學與哲學到達最高境界，由天人交通，以求真理自明，陰陽各界永遠和準，永生永昌，最後達到全宇宙之大同，這就是一種「天人大同」的境界，屆時即為人類宗教文化的第三紀。「天人大同」的終極目標在「新境界」中有詳細揭示。
為了達到此種「天人大同」的境界，需先瞭解人原本具有自然的稟賦，人心即天心，由於人生活在這個社會中，常常因現實生活而迷失了本性，使之愈走愈遠，人需要奮鬥力行，遵循人的自然本性，從「聖凡大同」、「世界大同」，再進而「天人大同」，以「大同進聖域」及「天人樂富強」為理想目標。
教旨透露出：人們是可以經修煉完成「天人大同」之終極目標，而且告訴我們修煉的過程是有步驟的，是依序而上，以循序漸進的過程達到「天人大同」之終極目標。總之，「教旨」在短短158個字中，句句深藏指引妙道，將帝教的中心思想、行動綱領及終極目標一以貫之。
合乎科學時代的教旨
數百年來人類的文明步入科學的時代，在「教旨」中揭示「窮究宇宙真理」、「揭破自然奧秘、明瞭生命來源」的行動綱領，這些都是現今尖端科技發展的方向及目標。合乎科學精神是未來人類的主流，宗教的發展需要合乎科學精神才能立足，才能有教化眾生的依據，邁向廿一世紀的宗教中，帝教深具適應時代需要的宗教思想及天帝真道，以邁向心靈道德的重整建設，努力精研奮鬥，值得世人奉行，必有所成。
教旨內容與師尊的生命歷程
「教旨」是天帝所御定，師尊是創作的整理者、引導者及驗證者。在「教綱」之序言中可見師尊生命歷程與道緣深長，在民國二十一年承命輔翊天德教及奔走闡揚，民國二十六年奉命潛隱華山修煉，民國三十一年天命為天人教主，三十四年天命赴蓬萊仙島，至三十八年舉家東渡來台，以上應天心，使命在身，下化人心及盡人合天，六十九年特准天帝教重來地上，應化人間。本人有幸認識天帝教，參加「中國正宗靜坐春節研習班」及「複訓班」，受到師尊之感召及教導，體認師尊為拯救天下蒼生之苦心，更可以瞭解師尊是「教旨」的引導者及驗證者，值得吾人尊敬及效法，吾人應依「教旨」力行實踐之，追隨首席使者，全體共同奮鬥，達成「天人大同」之終極目標。
（作者：任教於中興大學土壤環境科學系）
