「教源」¾對存在的疑惑
梁靜換
本人對天帝教的文字資料，因不得要領，故雖摸索了一段時間，但仍理不出一個頭緒、脈絡，疑惑環環又重重。
若把有些內容歸為對物質世界的探索，則因缺乏現代科學的實證，且又限於生為人的五官限制，故終難了解而只能停留在思惟的理解與想像。
若把有些內容歸為生命感受、體會、體悟、領悟的陳述，歸為對生命心靈意境、精神內涵的描述，則限於個人的生命歷程，大多終難心領神會。
若把有些內容歸為是對眾生思想、作為的教導，則不免疑惑：生命到底是該怎樣狀態地存在著？為什麼要這些教導？修道修行是在修什麼？所謂的宇宙大道、宇宙真道、宇宙真理、天帝真道、天帝大道、自然法則，是什麼？實質內容又為何？
若把有些內容歸為存在中，組織的概況與運作、制度的執行（包括所謂的有形、無形），那存在生命彼此之間的本然狀態，是否可從此切入尋得一些蛛絲馬跡？
《天帝教教綱》中的「教源」及「道統衍流」這兩篇，說了些什麼？如何理解？蘊藏了什麼玄機？身為天帝教教徒的我們何不來探索研究一番？或許可從此一窺整個存在的奧祕！
「教源」一文，我個人認為粗略可分析如下：
「惟我天帝教 道統始祖宇宙主宰玄穹高上帝，道蘊先天，無名無跡，垂演正教」¾這部份點出上帝垂演正教。
「一本萬殊，行於宇宙上下」¾這兩句話則點出教化行於宇宙間。
「應化人間，降至天人教承沐 帝命，繼天德教之道脈，系傳五十五世」¾這部份點出 上帝的教化來到了本地球，且至天人教時恰好是傳至五十五代。
「念玆末劫，准天人教主之哀求，順應自然，返本還原，帝教重來地上」¾前兩句點出帝教重來地上本地球的因由，再下兩句則點出帝教重來地上的意義。
「拯救蒼生，繼開道統」¾這兩句則點出帝教重來地上之任務。
「爰訂教綱，永垂萬世」¾這兩句則點出教綱是應任務的達成而訂。
若要再問下去的話，其實每部分都還有很多須再探討的主題。
１、道統這兩個字，我想意味著一切的教化，然而教化本身的實質內容，根據我們的所見所聞，似乎感覺繁複又多樣，但應可歸納出個大原則吧？然而這個大原則又指向哪個究竟、最終呢？
２、上帝是一切的教化的始祖，那為什麼要教化眾性眾靈？是宇宙的主宰，為什麼要主宰？又如何主宰？祂的特性是玄穹高，那個玄穹高又是什麼樣子？我想這三大部分應只有 上帝本身最清楚！
３、道蘊先天似乎可解釋為一切的教化來自先天，但是先天這兩個字是指什麼呢
？說無名無跡，我想是因為一切的教化並沒有固定非得怎樣的內容，也沒有固定的呈現模式。然而上帝是如何讓教化垂演繁複而讓它呈現一本萬殊貌？又如何讓它行於宇宙間呢？
４、應化人間，個人認為此人間是指本地球，然而那個繁複的教化枝葉是何時才伸至本地球呢？看看「道統衍流」吧！
５、劫，是肉體、靈體的痛苦，更是心理的痛苦、心靈的空虛，這有外來的因素造成，也有人自己本身的因素造成，但這總歸還是存在自己本身造成。而本地球之劫，是本地球人造成或神媒的主導籌劃以達教化之目的？應是人為造成的毀滅劫，而諸天神媒是發揮愛心應此機會來化延此劫及挽救人心吧！因此天帝教是先求世人肉體、靈體的生命保障無虞，再望渡化人心，回歸人的心靈於本然！
６、准天人教主之哀求，此句可看出本地球與宇宙其他角落的聯繫， 師尊似乎扮演了要角，而此聯繫的發生是源自，像「
哀求」此般赤誠生命的體現，即那個聲聲願願達金闕呼呼吸吸通帝心、宇宙即吾心吾心即宇宙的天人合一生命狀態。
７、順應自然、返本還原，我想有兩種詮釋，一是順應師尊的請求， 上帝親任教主的宇宙存在即以存在的天帝教再來本地球；二則是，此復興重來其實是走上帝的法則、藍圖，但不知那個法則、藍圖的全貌是怎樣？
８、拯救蒼生，繼開道統，我想分別指救世人生命、渡化人心。
到此，才回頭揣測標題¾教源¾二字的涵義，我想它正招手領我們投向天帝教種種根源的追溯裡。整篇條文的主角就在上帝與道身上，這屬於整個存在的根源、究竟、最終等問題，只好用生命去找尋，或許答案很間單，但不知是什麼原因，卻一直無法被發現。
