人格發展理論之比較

人格發展理論之比較

黃普墾

中興大學分子生物研究所

碩士.現任研究助理

定　義

　　「人格」是一常用的字眼，在心理學的範圍裏，何謂人格至今尚無一絕對或為大家公認的操作型定義。一般概括的定義為：個人在對情境做反應時所表達出之結構性質與動態性質。而人格發展，仍是指一個人的人格以循序漸進的方式，進行質與量的變化，而達到成熟的階段。個人之人格發展正常者得產生適應之結果，若不適應則產生缺陷人格。

各家看法

　　生物發展的特點乃在遵循一連續生長的程序與階段而成長的，每一個人的發展均起始於受精卵Õ胚胎期Õ
胎兒期Õ再由分娩離開母體來到人間。個體隨時間發育成長，而人格也會循著一層層漸進的方式，達到成熟的階段。為了方便了解，將人格發展與人生分成幾個階段討論。如：嬰兒期、幼兒期、兒童期、少年期、青年期、壯年期、中年期、老年期。從新境界之和子論或心理學不同學派的理論比較，人格發展可以不同觀點或學理加以闡述。帝教之和子論以人格成長之特徵，除直接承受和子遺傳（和子餘習）與生理遺傳所交合之結果外，部分則與學習條件及環境差異有關。從個體觀之，人生實為和子（靈魂）與電子體（肉體）二者互動之關係。成為理性與感性並存之實體，人之電子體來自父母生理遺傳，而和子則為Ｈ^Ｏ之精華、Ｏ^Ｏ之精華、電質、溫度及Ｘ原素組成（Ｈ^Ｏ代表氫，Ｏ^Ｏ代表氧，Ｘ代素某種性靈原素）。以帝教教義觀之，Ｘ原素為靈識的記憶體，記載著累世的人生經驗，雖未能直接證實，但現今精神醫學催眠治療上所產生溯往記憶現象，如凱瑟琳在魏斯醫師催眠下，所憶起的事竟是今生所未經歷的，間接證明了某種潛意識伴隨著生命代代相傳，這顯然說明了除生理遺傳之外的另一種遺傳（和子遺傳）。此理論在人格發展理論上迄今未被論及與轉換成模式。在此和子論中所描述的和子與電子互動之發展過程，與現今心理學上不同學派之理論互有依尋，然不同學派因觀察著眼點不同而立論亦有所別。佛洛依德（Freud）認為人格發展以身體區域獲得滿足加以區分，因而提出五個心性發展的時期，並以人為一能量系統，所有行為皆受基本本能（求生、維生、攻擊）的驅力所引發。人格的結構有三－本我（id）、自我（ego）、超我（super-ego），以自我居中整合本我與超我協調日常行為之產生。在發展的任何一個時期，若有問題，如被剝奪或過度滿足，均會有固著現象（Tixation），且影響其人格表現與發展，例如出生至一歲以吸吮之口慾刺激獲得滿足，如未獲滿足而產生以後之固著現象有飲食過量、抽煙等。艾立克遜（Erikson）提出的「心理社會發展」，同樣以心性發展眼光分析人格發展，唯其不同的是艾立克遜強調自我（ego）意識的自我與自我認同（ego-identity），主張人的發展受文化及社會之影響，前五個發展期與佛洛依德所提的階段相同，唯其把成年以後做畫分，分述如圖表所示。艾氏認為人的一生將經歷一系列的發展階段，每個階段均有衝突存在，所謂成長便是克服這些衝突的過程，如幼兒期（二～三歲），生活上學習自己吃飯、上廁所、玩玩具、學習自己照顧自己，並建立起「自律自治」（Autonomy）的感覺，若此階段不會自己照顧自己，隨地小便，吃飯要大人餵，則容易被人嘲弄而心生「羞愧」，也對自己產生「疑惑」的感覺。另一位心理學家皮亞傑（Piaget）提出認知（cognition）的角度去描述一個人一生之發展，如何通過知覺器官去認識外界形成基模(schema），進而同化認知及調適，以達了解外在世界之功能。

　　總之，人格發展理論雖有立論之不同，就整體而言，乃依照一定的層次尋序漸近做連續性的發展。每個階段皆有特殊的課題、需要去學習與克服，假如不能學好或克服則易產生某種性格上或心理上的缺陷。