「道統、法統、炁統」- 有形與無形之道脈關係
前言
有形之淵源體制在世界歷史淵源而言，是一部人類進化史，中至國家而言，是一章民族文化發展史，範圍縮小至姓氏家族而言，則是一段連續的血統歷史。這些皆是人類由延續生命所記載的歷史體制，而在無形之淵源體制方面並非是散漫而無組織性，而是隨時為無形應化有形，配合娑婆世界之局勢變化而異動組織及記劃與作業，故在無形界有其道源相承之「道統」應化於人間，有一致性的「法統」對應於人間之法制體系。另一方面更在宇宙之中，每個性靈和子有其靈脈相傳，繁衍成類似人間血統關係之「炁統」。[1]
因此，有形宇宙和無形宇宙之淵源體制有其不可分之關係。 以無形應化有情，有情娑婆世界，若不明天道法統，就像瞎子摸象，暗路無明燈，是無法得到正確之導航，唯有反省與時時懺悔，不難悟得此法統之真髓也。宇宙是因大道而形成，無大道則無宇宙。修行者是循道而行的人，道是無窮無盡，則修行亦是永無止境。是故，於人道須重修心，於天道則重法統。無法統、無組織其道必亂。則道不為道，宇宙危矣！故師尊奉詔於世間建立法統。天帝教之復興其意義就深遠矣！[2]
有形與無形之道脈之對應關係
所以「道統」、「法統」與「炁統」有先天、後天配合之妙用。
道統
在無形之淵源體制方面並非是散漫而無組織性，而是隨時為無形應化有形，配合娑婆世界之局勢變化而異動組織及記劃與作業，故在無形界有其道源相承之「道統」應化於人間。「道統」與「法統」有先天、後天配合之妙。「道統」就是天道淵源的追尋，也就是說：天帝教的道統淵源，乃是 宇宙主宰穹高上帝，再上去就到了至極之無生聖宮—無生聖母了，這是所有宗教中的最高頂點，亦是宇宙至高無上的根源。例如：佛教的道統，祂的至極就是西方極樂世界，是超乎三界，若要在追溯上去，還是可以到達 上帝身邊。
有 形 天帝教直屬 天帝-宇宙主宰的關係，不須透過人間教主的轉接，乃經人間首席師尊的引渡，就可以與 上帝親和朝覲金闕。並可將人間精誠團結，化為一股無形正氣力量，感動 上帝，感化救劫仙佛，化人心化劫運，人生方能生生不息，上帝真道才能延綿不絕道統永續。這種直屬關係只有三期末劫時代，天帝教在人間復興的時刻才有的殊遇。[3]
法統
「法統」是較為後天性，就是指著「人間如何來配合道統」的問題。有一致性的「法統」對應於人間之法治體系。每一個宗教，都有宗教的風格與作法，甚至於每一個宗教的制度，亦不一樣，對於因應世界潮流的反應，也大異其趣，這其間的不同，也就是各宗教法治與體系互異的原故，故於法統的原則風範之下，如何應付惡劣的環境，而能不失掉其作風與作法的立場，這是非常重要的一件事。
天帝教同奮的所作所為，所奮鬥的目標，是有法統根據，因為天帝教的因緣，是建立在無形應化有形，有形配合無形，以念力加上親和的行動，達到救劫、救民的目標，故有教綱可循，有制度可以遵守，有教義可以研究宇宙真道，有至大至剛的正宗靜坐，以修煉精、氣、神，有時代的使命可以加強奮鬥，更有明明白白的道統淵源，可以了斷生死，回歸自然。[4]
炁統
在宇宙之中，每個性靈和子有其靈脈相傳，繁衍成類似人間血統之關係「炁統」，可無限延伸。無形界之性靈和子除靠其本身在無形界奮鬥和修持煉靈之外。另一方面必須炁化一些分靈倒裝下凡至有形界，藉由凡身之體，雙修性命，造福人群，煉就重靈性再生，使其在先天之無形界原靈系統成一炁統，有所繼續成長和發揚光大，擴大無形界之光明面，增強神媒界之應元力量。因此，有形宇宙和無形宇宙之淵源體制有其密不可分之關係。[5]
