封靈與炁統

童明勝(光照)

天帝教極院內執本部輔教

摘 要

本論文題目「封靈與炁統」，共分五個小節，有前言、封靈、炁統、封靈與炁統、結語等，從天帝教是應時代需要的救劫宗教，天上降下特有昊天心法救劫急頓法門，強調可以即地成就仙佛，修成封靈可以救劫，由於救劫的功德成就「封靈」的修持，而修成封靈又可參與救劫，使得救劫與修持產生互補之作用，因此一個原人的修持可以成就多位封靈，最後於原人證道後，本靈會受  上帝賜封修成一可證聖胎之證道靈，而原來與原人合體一起奮鬥的原靈得到再修煉，鍛鍊出新的靈體，是以靈練靈，再造法身，如此一舉三得之成就，對本靈、原靈之靈系炁統，靈性之再生，炁統分化無數，壯大「炁統」，而達到擴大無形界之光明面，增強神媒之應元力量，對整個宇宙即能產生一股強大的正氣震撼力量，因此最後，同奮只要肯奮鬥就能有所成就，對「炁統」有會產生很大的影響，真是千載難逢的修持法門，我們應該好好珍惜，好好的發揚光大。

封靈與炁統

童明勝(光照)

一、前 言

每個宗教都有它來到人間的背景與時代使命，因此時代性的宗教是必須順應大時代潮流趨勢及世界各地之民族文化背景與不同之精神環境，而應時降顯於人間，以為傳佈  上帝之真道及渡化人心，但是由於「人能弘道，非道弘人」，故  上帝特派五教聖人為使者，降生於人間各地，領導迷群，引渡九二原靈，重返天堂。

各各宗教的教主及仙佛聖真不忍見芸芸眾生迷惑於有情與無情的色相而不可自拔，致使靈魂常陷於輪迴的法輪之中，而有發大願以普渡性靈，以助其等早日還我本來面目，因此，為應化指引眾生迷津，而有所謂「八萬四千法門」以應「有教無類，因材施教」之道，使眾生早登正果，返還真我，故修持心法乃是

順應時代潮流及修行環境之改變而迥異不同，進而有頓、漸、急、緩等心法之別，也就是我們看到在這花花世界裡為什麼各派有各派的修持法門，林林總總，五花八門，讓有意修習者無所適從，也造成很大之困惑。

天帝教是應元的宗教、也是救劫的宗教，也就是應這時代的需要的宗教，現在是面臨到一個什麼樣的時代？這個時代就是一個知識爆炸、物質科技文明發達、人心陷溺，精神文明墮落，以致引發天上人間的三期末劫之總清。依現實世界之角度而言，即是面臨到「大規模毀滅性武器(Weapons of Mass Destruction,WMD  )」之興起，也就是核子毀滅武器的戰爭威脅，就是第三次世界核子毀滅大戰，它是一種玉石俱焚的戰爭，將破壞整個地球的人類生存環境，這是大家所不願意見到的。天帝教是在西元一九八０年民國六十九年在台灣寶島復興，天帝教即是應這時代需要而在本地球復興的，所以有它特有的修持法門。

天帝教的修持及弘教以「靜坐」為主，簡稱為中國正宗靜坐或法華上乘中國正宗靜坐，其全稱為天帝教法華上乘直修昊天虛無大道自然無為心法，又稱為昊天心法救劫急頓法門。它是應救劫的需要，應搶救三期末劫之需要而降顯於人間公諸於世，也只有三期末劫才有的急頓法門。這是  上帝特別為三期末劫化延之需要，安排真傳修煉救劫急頓法門，降顯於人間帝教，在修煉過程中，自自然然可以立地成就仙佛，成就身外之身，成就封靈，直接參與救劫行動，這只有出現三期末劫時才有的急頓法門，本修持是帝教特有的修持法門，是本師世尊在世歷經五十多年之艱苦修煉及親身實證的修持寶典，它是救劫的急頓法門，是立地成就仙佛的急頓法門，是亙古未有的宇宙無上上品修道丹法。

從上一段文字可以看出天帝教特有的修持法門可以「立地成就仙佛，成就身外之身，成就封靈，直接參與救劫行動」，「立地成就仙佛」是什麼意思？「成就身外之身」是什麼意思？，為什麼可以「直接參與救劫行動」？「封靈」又是什麼？等等也就是今天要討論的主題「封靈」，「封靈」與「炁統」又是什麼關係？「炁統」又是什麼？有就是我這篇論文所要討論之主題。

二、封 靈

(一)為什麼天上要降下修「封靈」的法門？

在前言中提到復興天帝教的時代背景，有講到這是  上帝特別為三期末劫化延之需要，安排真傳修煉救劫急頓法門，降顯於人間帝教，在修煉過程中，自自然然可以立地成就仙佛，成就身外之身，成就封靈，直接參與救劫行動，這只有出現三期末劫時才有的急頓法門，本修持是帝教特有的修持法門。在整個時代背景與需求講得很清楚，我們從師尊在宇宙應元妙法至寶書第六十七頁中講得很清楚，天上降下本修持法門的緣起及其功用。

由於天上的氣運已經進入行劫的階段，時間急迫，將要應劫的人及其他生靈不計其數，其中部分應劫之原人，天上還要想辦法加以搶救，只要能與帝教真正原人同樣按照天上的規定，直修昊天心法，即可予以特別機緣，同時上天對這次三期末劫『行、清、平、春、康、同』六個階段所需投入的應元救劫、行劫的仙佛原種太多，而天上原來領有天命之應元仙佛確實不敷分配，因此，天曹會議上，三期主宰為了適應天上人間環境需要，提議修煉封靈，可以立地成就仙佛之急頓法門，直降於人間，經奉  無生聖母懿定、 玄穹高上帝頒定，通令三界十方一體遵行。[1]

我們從上面之文件可以做下列之分析，以明瞭為什麼天上要降下「救劫急頓法門」及其有什麼功用：

1、搶救三期末劫的需要

本次末劫非比尋常，它是一總清的末劫，它是一玉石俱焚的末劫，不但是本地球遭劫，整個宇宙有有三十五個星球要遭劫，而且在民國二十年時本地球的行劫已經啟動，劫難大且又迫在眉睫，救劫的工作困難度高，如果沒有特別的法門是救不了的，就好像一個嚴重的病患，已經送到急診室的開刀房，必須請到很權威的開刀醫師立刻開刀急救不可，希望能立刻可以起死回生。這就是為什麼要降下「救劫急頓法門」，不但可以立刻得救、急頓成就而且可以立刻發揮救劫的力量。

2、能搶救原人及部分應劫原人

本次末劫應劫的人及其他生靈不計其數，均要設法搶救，師尊常比喻「救劫急頓法門」像一部直昇機，都能將搭直昇機的原人帶到彼岸，有就是說只要你對「救劫急頓法門」有信心、誠心、恒心，一門深入，按照修持要領修持，都能有所成就，甚至是應劫的原人更能直接消除業障而有所成就。除原人及應劫原人得救外，更能成就「封靈」而直接發揮救劫的力量。

３、無形天上應元仙佛不敷分配

在本文中特別提到：

同時上天對這次三期末劫『行、清、平、春、康、同』六個階段所需投入的應元救劫、行劫的仙佛原種太多，而天上原來領有天命之應元仙佛確實不敷分配。

從本段文可以看出，在本次末劫中應元的救劫、行劫仙佛不敷分配，所以上帝特別為三期末劫化延之需要，從法華妙天中的最上乘的法門傳到人間，就是「法華上乘」妙法，有可以說  上帝的法華妙天中最壓箱之寶；安排真傳修煉救劫急頓法門，降顯於人間帝教，在修煉過程中，自自然然可以立地成就仙佛，成就身外之身，成就封靈，直接參與應元的救劫行動，如果同奮持續不斷的奮鬥成果達一定之熱準，還可以成就多位仙佛，如本師世尊的在世時的修持就成就四十位封靈。這只有出現三期末劫時才有的急頓法門，本修持是帝教特有的修持法門，它是救劫的急頓法門，是立地成就仙佛的急頓法門，是亙古未有的宇宙無上上品修道丹法。

４、三期主宰之提議

在本文中可以看到三期主宰之提議：

天曹會議上，三期主宰為了適應天上人間環境需要，提議修煉封靈，可以立地成就仙佛之急頓法門，直降於人間，經奉  無生聖母懿定、 玄穹高上帝頒定，通令三界十方一體遵行

而有本法門之降顯於人間。

(二)起源背景與實驗

１、起源

宇宙應元妙法至寶第三十頁中，師尊說：

此一「急頓法門」是起源於民國十九年春，在我皈依蕭教主之後，因積極宏揚德教稍有成就，時逢民國二十年九月十八日中國發生瀋陽事變，天上行劫開始，是年巡天節，恩蒙  上帝敇封為「太靈殿主」，此位上靈是我先天炁統靈系中之首位封靈，而後，於民國二十二年又蒙玉詔賜封為十八真君之ㄧ「威靈妙道顯佑真君」，由於時代環境不許可，天機未降顯於德教，只在無形隱隱運作黙化之中，所以當時在人間無人知曉此一大事。[2]

從上段文字可以看出，此一「急頓法門」是從起源於民國十九年師尊皈依天德教，但由於時代環境不許可，天機未降顯於德教，只在無形隱隱運作黙化之中，所以當時在人間無人知曉此一大事

２、實驗階段（天德教時期）

   先天一氣玄福子聖訓  民國八十二年八月二十三日

「法華上乘昊天心法急頓法門首降於公元一九三0年天德教時代，此法緣源於首席皈依於天德教蕭教主而顯降，當時，此昊天心法之實驗，首先以蕭教主及首席為對象，不斷磨考其等身、心、靈，其等在歷經性命雙修之後，終於修練有成，封靈證道。…‥」

「，直迄先天天帝教復興時代，方正式公諸於世，成為救劫救人之上乘利器，世人始知道法安天下之妙。」[3]

在天德教時期因當時天數未定，固天機不可洩露，只有在無形隱隱運作中，因此昊天心法之實驗，首先以蕭教主及首席為對象，尤其師尊在華山時期更有進一步之成果修成三十四位封靈，也可說「急頓法門」在人間之實驗成果不錯。

３、無形宇宙之昊天心法傳承因緣（天德教→天人教→天帝教）

昊天心法救劫急頓法門從無形宇宙如何傳承到地球，有它特殊的時代背景：

無形宇宙之昊天心法傳承因緣，自有其特殊之時代背景，而所謂「急頓法門」乃是法華上乘昊天心法領域中，最為殊勝法門之ㄧ，其降顯公諸於世之原因，乃為三期末劫行劫已經開始，因而此一大法緣，應元當令，而躍居為「即刻救劫暨證道法門」。此急頓法門首降於天德教時代，經天人教，而發揚光大於天帝教時代，為人類提供一條金光大道，直接溯源歸根於法華妙天。[4]

此法門乃是法華上乘昊天心法領域中，最為殊勝法門之ㄧ，因於民國二十年九一八事件，天上人間行劫開始，此法門應元當令，降顯人間，經天德教的實驗時期到天人教，到天帝教時因第三次世界核子毀滅戰爭，一蹴即發，而於人間發揚光大，發揮救劫的力量。

(三)封靈是什麼？如何修成？

下面一段是在宇宙應元妙法至寶七十九頁中師尊說封靈是如何修成的及其過程。

 修煉封靈之救劫急頓法門首先需練元神（凡靈），奠定封靈的基礎，同奮在日常生活中懂得自渡渡人、培養正氣、出心、出力、出錢，犧牲奉獻的道理，對五門基本功課持續不斷的奮鬥，其中的要訣就在「持續不斷」，昊天就有一股正氣加持在您的元神（凡靈），經過各地教院殿主、副殿主、總護法以及監護童子的考核，在每年巡天節前，呈報金闕，到巡天節時，  上帝召見帝教有功或修煉有成之同奮，功夫好的同奮被提靈四分之一到三分之一，功夫差的被提靈成分較少，蒙上帝錫「封號」，加賜紫金光及無形金丹（就是封靈原種）。在同奮日常不斷奮鬥過程中，無形即有一位封靈慢慢形成，和你（原人）當時的容貌一模一樣，先有形容，再有靈覺，所以大家不必多去猜想：自己有沒有封靈，只要問自己是不是在持續不斷的奮鬥？只要是持續不斷的奮鬥，您的封靈一定會修煉成功。[5]

從上面之文字，可以看出「封靈」如何修成之經過，它是你的身外之身，是你的無形法身，其形貌與你一模一樣，可以獨立行動去執行救劫的任務，師尊鼓勵我們每位同奮，只要你能持續不斷的奮鬥，一定可以力地成就仙佛，可以修成封靈。在宇宙應元妙法至寶書第二十六頁有列舉修煉封靈之必備條件：

1.        修元神有成

2.        勤修法華靜坐

3.        犧牲奉獻培功立德

4.        天命（賜封）

5.        賜紫金光與無形金丹（就是昊天正氣凝結而成之原種）

(四)成就封靈之過程

成就封靈是本教急頓法門的特色，它是可以立即成就的，也就是說你在人間帝教的奮鬥行列，能持續不斷的奮鬥，能有承擔，能發願，有誠心、信心、恆心、勇猛心則必能有所成就。在上一節中有解釋如何修成封靈及修成封靈之條件，只要符合均能成就封靈。

 1、如何得封靈之封號？

在清靜資糧編要第九頁有提示，於娑婆世界中，普濟眾生，奮鬥有成，蒙  上帝勅封天爵者，謂之封靈。[6] 天帝教靜坐班結業同奮奮鬥有成，達到上一節所提之條件，修元神有成，出心出力出錢，犧牲奉獻培功立德，在天帝教中有兩個管道可獲得  上帝賜封，一、為每年巡天節經各地教院光殿殿主推薦，  上帝召見，或二、為參加極院舉辦五十五天的傳教傳道班的訓練結訓，均可取得  上帝敕封天爵，給予封靈之封號與封靈原種。

２、封靈如何成長？

茲舉天人教主受封即有封靈以後，如何奮鬥封靈才能成長為獨立來去自如之獨立身外之身：

天人教主之聖訓：

繼帝教道統第五十四代天德教蕭教主於黃山證道歸空，當時「首席」旋即於天運甲申年在華嶽，得詔受封續任道統第五十五代天人教教主之職，故始產生吾「天人教主」之封靈，然因當時「首席」尚未功果圓滿，故吾仍處於「芻型」狀態，而未真正成長茁狀，後因「首席」終日祈禱親和，祈求中日戰爭早日結束，以使全國同胞及諸億萬性靈脫離連綿戰事所造成之傷害，因而再度成就三千功、八百果，方使吾得受　上帝恩賜六道鐳光，並叩領　聖母懿旨得入無生聖宮極子道院修煉靈炁，再造靈身！吾受訓證道後，隨即奉詔就任主持會英神宮，[7]

從上段之聖訓，我們可以瞭解天帝教的同奮的封靈，就是同奮在人間奮鬥的過程中，達到一定的成果就可以可以獲得 上帝賜封天命（天爵）與封靈原種，凡是賜一封號，就會在無形界形成一位封靈，這時候的封靈還是處於「芻型」狀態，也可以說是還是「小孩子」狀態，而這小孩子的成長是依靠同奮個人在人間的奮鬥的熱準而決定，要封靈成長而有所成就，則同奮必先有所成就；依本段之聖訓所示，師尊終日祈禱親和，祈求中日戰爭早日結束，以使全國同胞及諸億萬性靈脫離連綿戰事所造成之傷害，因而再度成就三千功、八百果，。也就是師尊經常告訴我們，天帝教的同奮就是要持續不斷的奮鬥的道理。

  所以我們知道，要成就封靈，有兩階段之過程，第一階段是依修持及奮鬥之成果熱準而獲得「封靈」之封號，是雛形狀態，類似小孩子。第二階段是還是依奮鬥之熱準，而且要有「三千功八百果」之奮鬥成果，則封靈在受封證道，成為可以獨立行動的「具體靈身」，也就是長大成人了。

(五)修煉成果—修成封靈

１、本師世尊在世修煉成果，總共修成四十位封靈，分列如下：

  Ⅰ、師尊皈依天德教即積極輔翊蕭教主，在未上華山歸隱以精神鎮守西北門戶時。共修成四位封靈，太靈殿主忠字主宰威靈妙道顯佑真君、行劫主宰定危子、覺教古佛、東南掌教等。

  Ⅱ、師尊在華山時期，共修成三十四位封靈，第一位為維法佛王，最後一位為天人教主，其三十四位封靈之聖號記載在本教「清靜資糧編要」書第十～十二頁，將比較常在本教寶誥見到之聖號摘錄如下，如崇仁大帝，平劫主宰，御使十方清平皇君大總監，宇宙監經大天尊，鎮河守嶽青玄木德人曹少皇，剛正殿左直奏中天太傅無上星君，萬靈兼主，行劫副主宰…等等。

  Ⅲ、天帝教復興後，共修二位封靈，此兩位是鐳炁真身，是封靈之首座，即是首席督統鐳力前鋒及首席正法文略導師。

２、天德教時期

  在天德教興盛之時，修成封靈並不多，非常稀有，有很多人皆不知不覺中途放棄，能有決心堅持修煉的，亦只有修到元神初基，有些封靈只得了〝封號〞，反而是皈空之後由〝元神〞來頂替；這也是當時急頓法門未得詔正式頒佈的原因；另則乃是國勢不安，忙於逃難，無法放心修煉，天運轉移，首席為急頓法門之示範，帝教復興，建樹有成，始有今日之盛事！[8]

天德教在民國二十二年天德教光殿太虛殿首先在上海成立，是年冬，南京光殿突然奉到金闕頒詔，敕封十八真君。這是有記載的「封靈」封號。因此天德教除蕭教主外，應只有此十八真君的封靈。

３、天帝教復興

天帝教復興後，除師尊修成兩位鐳炁真身外，其它是否有同奮修成「封靈」均不得而知；因師尊曾提及天帝教復興十五週年要公布封靈，後因師尊證道而未公布，後來維生首席不主張公布同奮修封靈之成果，以致到今天天帝教特有的救劫急頓法門，究竟有否同奮修成？大家都很好奇想知道。

我們可以從證道之同奮所傳下來之聖訓，得知例如早期的左光湘開導師，及最近的光功樞機、光歸同奮均能上清虛下院，可以說是以達到修成「封靈」的境界。我們更從每年巡天節  上帝召見有功同奮之數字，大槪可以知道有多少同奮受  上帝賜封號及封靈原種，依此可以判斷天帝教修成「封靈」之人數慨略應有百位以上。

三、炁 統

(一)血統、宗祠族譜、民族文化發展史、人類進化史→炁統、靈脈、無形界光明 靈脈演化史

大宇宙乃由無形宇宙與有形宇宙組成，且係無形宇宙應化有形宇宙，含攝有形宇宙[9]。在有形世界中的任何生命體均與有形、無形宇宙產生密切的關係，在天帝教教義中講得很明白，任何生命體均是由無形的靈性和子（靈魂）與電子體（肉體）合和而成；因此當一個人在一生中，有很完整的奮鬥史，如果這個人在人間其奮鬥很有成就，就能有功成名就之奮鬥成果，就人間角度而言，就有「光宗耀祖」，就他的血統、宗祠而言就有壯大之趨勢；如果這個人在一生中懂得借假修真、性命雙修、造福人群、培功立德，在有所成就時，就可以成道、證道而成就性靈和子之再生，就可以壯大它的靈系，也就是壯大它的炁統。

茲以一段聖訓來補充解釋：

在有形的世界中的有形之淵源體制在世界歷史淵源而言，是一部人類進化史，中至國家而言，是一章民族文化發展史，範圍縮小至姓氏家族而言，則是一段連續的血統歷史。這些皆是人類由延續生命所記載的歷史體制，而在無形之淵源體制方面並非是散漫而無組織性，而是隨時為無形應化有形，配合娑婆世界之局勢變化而異動組織及計劃與作業，則在無形界有其道源相承之「道統」應化於人間，有一致性的「法統」對應於人間之法制體系。另一方面更在宇宙之中，每個性靈和子有其靈脈相傳，繁衍成類似人間血統關係之「炁統」[10]。

(二)何謂炁統？

什麼叫炁統？這是屬於先天無形靈界傳衍的系統，從上節我們知道，每一個人的生命体是由和子與電子体之結合而成。電子体就是肉體，它是由有情父精母血經十月懷胎而體成，變為後天人形，而與先天和子交配，哇哇落地而生，成為無形有情的依附，一個新生命就開始。本節即是要談先天「和子」，也就是靈魂是由哪裡來？我相信每一位天帝教的同奮都知道每一位同奮都有他的「原靈」，在天帝教的特有修持法門就是靜坐，它有「原靈合體」，透過原靈合體來共同成就你的修持，原靈就是你的上靈，也就是你的和子的來源，換一句話說，在幾百、千年前你的原靈奉命分靈或倒裝下凡，其分靈下來就是你的本靈（和子），經過好幾十世的修行，本世又能找到自己的原靈；換以人間角度而言，原靈就是你的和子的父母親，而原靈也有祂的上靈，這也就是如人間的「血統」一樣形成一「炁統」。

茲摘錄一段聖訓來對「炁統」做廣泛之說明：

在宇宙中，每個性靈和子有其靈脈相傳繁衍成類似人間血統關係之「炁統」；而無形界之性靈和子，除靠其本身在無形界奮鬥和修持煉靈外，另一方面必須炁化一些分靈倒裝下凡至有形界，藉有凡身之體，性命雙修造福人群，培功立德，煉就靈性再生，使其在先天之無形界原靈系統—炁統，有所繼續成長和發揚光大，擴大無形界之光明面，增強神媒之應元力量。因此，有形宇宙和無形宇宙之淵源體制有其密不可分之關係。[11]

(三)結合炁統之起點—道名

天帝教同奮於皈師後即參加靜心靜坐，透過訓練先行做身心之調養，它是正宗靜坐的先期訓練調養班。緊接著結訓後就可以參加天帝教的正宗靜坐班，也才是真正接觸到天帝教的特有救劫急頓法門。

　　天帝教同奮於參與正宗靜坐班後，直接通行無形、有形之時，均是以「道名」為表記，以對應無形應元之天命。因此，本教正宗靜坐班上課期間，先完成「師錫道名」，結合先後天因緣，再循「道名」接繫上參訓學員之「原靈」，進行「合靈合體」，原人與原靈相互配合，奮鬥不懈，熱準提昇，可以擴大至結合原靈族群，彼此之間一如人間之血統關係，此一關係乃是以人間同奮得有「道名」為起點[12]。

因此天帝教同奮參加靜坐班後，有「師錫道名」後接著「原靈合體」就接上他的無形「炁統」，這都是由「師錫道名」與「原靈合體」而來的。從人間角度而言，可以說是「認祖歸宗」，找到你的炁統之上靈。

(四)炁統的演化

為要明瞭炁統之演化，我們可以從拜讀師尊的「清靜資糧編要」瞭解師尊的靈系炁統。

我們在拜讀首席使者之炁統資料，就可以發現自元靈於無生聖宮孕化以來，依

時間之先後即有五化身：１、聖師祖太虛子、２、不今不古氏、３、清虛真人（三期主宰）、４、無上太虛妙道法王、５、無始古佛五位大老前輩，為了能讓學子能明白炁統的演化，就以三期主宰清虛真人為例，清虛真人奉命依願組織應元無形組織以來，於有形世間分靈化一原人，為之配合有形與無形之溝通，此人為上帝駐人間首席使者，於是有了原靈（三期主宰）—原人（首席使者）的系統，這是指現在的情形而言。[13]

從上面之聖訓我們就以師尊為例來做炁統的演化來說明，師尊就是「原人」，而三期主宰就是「上靈」、就是「原靈」，而產生如示之關係：

              原靈（三期主宰）—→原人（首席使者）

透過原靈原人之合體與原人在人間持續不斷之奮鬥，師尊成就四十位的封靈，由於師尊修成多位之封靈，在無形中產生一股巨大的威赫的應化能力，也造就無上的功德，使其靈炁追溯更上上之靈，而有「認祖歸宗」之效應，就有三期主宰之上靈—不今不古氏，及上上靈—太虛子聖師祖，茲畫一炁統演化簡圖如下：

太虛子→不今不古→三期主宰→首任首席使者→首席督統鐳力前鋒及其他封靈

(五)炁統的傳承—清靜系統

所謂炁統來自先天，是本師世尊親自傳承有關在靜坐修持昊天心法各方面的規律和原則，炁統傳承包括幾個部分，點道、開天門、接引祖炁、師賜道名、天人炁功、原靈合體、法技等，及在打坐的預備動作扳腿時的貫念本師世尊；從炁統傳承上可以看出，天帝教的靜坐其炁統傳承都必須由本師世尊之轉接，也就是師尊的修持系統—「清靜系統」。

在靜坐前的誦「靜參訣」中的最後第二段的二句為「金光遍籠 系貫始終」，在靜坐修持中有「系貫始終」是什麼意思？就是說在整個修持過程中有一個「系統」，有一個系統，一個過程，從開始修持到最後成道、證道都是一貫的。所以「靜參訣」第一句到末了，同是清靜系統，我們今天的同奮都是在清虛真人，清靜系統裡邊。清虛真人成就太虛子的系統。我們可以從寶誥中有關師尊的封靈的聖誥來探討，寶誥第四十八頁首席正法文略導師寶誥第三行「…上乘虛無之炁…」，第四十九頁太靈殿主寶誥第三行「…承貫清靜之炁…」，第四十九頁崇仁大帝寶誥第八行「…上秉清虛之化…」，第八十頁玄極天天王寶誥第八行「…清靜無為之系…」。由上可以看出本師世尊的系統即是承接的就是師尊的系統「清靜系統」或「清虛系統」。

天帝教同奮在修習天帝教的靜坐，在師尊的炁統傳承上，也就是「清靜系統」或「清虛系統」，而「系貫始終」也就是說從你開始修持到修成封靈或證道，都是傳承師尊的系統。

四、炁統與封靈

(一)成就「封靈」如何壯大「炁統」

茲以師尊在世修煉「封靈」如何壯大師尊的先天「炁統」為例做簡略之說明：

在民國二十年九一八事件發生，天上人間行劫開始；當時師尊積極弘揚天德教有功，修煉有成，是年巡天節，恩蒙  上帝敇封為「太靈殿主」，此位封靈是先師尊天炁統靈系中之首位封靈，而後，於民國二十二年又蒙玉詔賜封為十八真君之一「威靈妙道顯佑真君」，同一封靈又多一封號而生出一位分靈。

師尊自民國十九年皈依天德教教主起，到民國六十九年復興天帝教整整五十年中，天命降傳，紛至沓來，從第一天命、第二天命到第三天命，經過一連串不斷地「家考」、「磨考」與「道考」，尤其民國三十八年奉天命渡海來台到六十九年復興天帝教，經過整整三十年的黯淡歲月，然而這些試道的考驗，卻在首席堅持絕對信賴  上帝的忠誠信念及一生謹遵天命、服從師命的奮鬥意志之下，成為接受「道考」境界進階的助力，促使先天炁統分化無數而成就非凡；本師世尊一生的成就，就是透過不斷的考驗及不斷的修持，而成就靈性之再生，炁統分化無數，壯大「炁統」，如本文貳、四、1節所述成就四十位封靈，又在「清靜資糧編要」書所述，師尊亦有成就好幾為天王與地主。師尊的成就，實令三界十方諸神祇所欽敬，於此也為有形與無形娑婆世界之眾生性靈樹立「向天奮鬥」的典範。[14]

(二)「炁統」淵源與認祖歸宗

由上節以師尊為例我們知道，由於原人的不斷奮鬥，可以壯大原人的「炁統」，更由於「炁統」的壯大，靈炁上沖，更可以追溯你的上靈或上上靈，或靈炁能更追溯最上層的始靈或靈係的始源，而有「炁統」內之「本靈」的認祖歸宗。茲以師尊為例說明之，茲舉太虛子與不今不古大老之聖訓說明：

太虛子：

  ………民國二十一年，在德教時代，人間首於上海成立「太虛殿」之玄壇，而「太虛」二字，在冥冥之中即微言道盡吾乃首席在先天靈系炁統上，最原始之上靈，故與首席之道炁淵源，純然深厚，經聖宮成立特案，追溯首席之靈系始源，始天證吾為首席始靈之最高炁祖，而首席得能適時認祖歸宗，三界同慶！吾在此特披露此段天上人間之道緣源由，本意乃冀希帝教同奮之後生小輩亦步亦趨，能效法首席之精神，持續奮鬥不懈，以感天聽，而窮歸宇宙生命之源始。[15]  

不今不古：

……就有形宇宙而言，有情世界生物之溯源，乃是以「血統」淵源為依據，而對無形宇宙之追溯元始，則是依「炁統」為正確靈系之指南。在首席於無形宇宙靈系總冊中，經無形各大上聖高真詳查探究所得結果，發現太虛子聖師祖為首位元始元靈，並經得恭請其歸宗，而吾則名列為首席之次位上靈。[16]

因此我們從師尊的認祖歸宗後，可以將師尊的「炁統」做成如下之圖示：

   各封靈←首任首席使者（本靈）→三期主宰→不今不古→太虛子（始靈）

(三)成就封靈與炁統演化之關係

天帝教特有的修持法門「昊天心法與救劫急頓法門」，它強調可以直修煉神還虛，急頓成就，即地成就封靈，立地成就仙佛，立即可以發揮救劫的力量，透過本教特有的救劫急頓法門可以立即成就封靈，對「炁統」的演化產生什麼樣的影響？茲依下列幾點來說明：

１、封靈成為炁統之一員

成就「封靈」就可以「具體的靈身」行無形應化的大事，祂在無形界是配合您的念力來做事，可以加速您完成「天命」，而普施於三曹之間，貫通於無形與有形的世界，將來您的「元神」歸證後，就成為您「炁統」的一員。[17]

２、切斷封靈與人間的「炁統」

如果修封靈修到半途，這位同奮失去信心為邪魔所迷惑，而中斷正常的修煉，此時原靈與監護童子，為保護封靈會切斷封靈與人間的「炁統」，帶回上天培育。培育一位封靈，除了依靠「修煉元神」之外，要有「金光加持」、「原靈調教」、「監護童子護法」，無形作業比人間還忙碌[18]，這是本法門殊勝之處。

３、一生可以成就多位封靈

天帝教同奮能持續不斷的奮鬥，勇於承擔，信心不惑，犧牲奉獻，勇猛精進，  上帝會在適當的時刻，加您的封號、封靈，奮鬥越多，加的封靈越多，例如師尊在世時成就四十位封靈。如果一個同奮奮鬥力量未能持續，一個封靈皆無法供養，元神做不了主，自然不會再給「負擔」，甚至於再收回封靈元神[19]，以減輕同奮之負擔。

４、證聖胎的原靈

天帝教同奮在世時成就一位或多位封靈，當他在歸空時，後天性靈由頂門而去，得與封靈配合直貫清虛，此時後天本靈，不斷受到調教直到能夠自立為止，有時與封靈合體，有時離本靈獨立，大部分同奮到了此階段，都會再受到  上帝的封賞，在成就一新的靈，成為可以證聖胎的原靈。[20]

５、原靈再造法身

本教的修持法門強調「原靈合體」，本法門的特點就是要勉強原靈挾壓原人，以修煉奮鬥使得功德感招上天，可以得玉旨而封賜凡軀，則凡軀之凡靈得到金光之加持，形成身外之身，而有封靈。因為有封靈之功果，則原人的原靈，也就是教職上靈，可以進入會英神宮作原靈修煉元神，再造法身，即是原靈得到修煉，在鍛鍊出新的靈體，是以靈練靈[21]。使得有形（凡軀、原人）無形（原靈）接能成就。

６、小結： 一舉三得

從上面１、３、４、５各小節我們知道天帝教的昊天心法救劫急頓法門的修煉，結的丹是無形上丹，而不是存於肉身之有形丹，越修煉越奮鬥，封靈、本靈、原靈的成就與功果相輔相成，則其成就越高，其參贊宇宙之造化威猛無比，這是真正假借凡軀，成就無形靈力最最上乘的方法。

本段小結，指出一舉三得的功效，經過人間原人的越修煉越奮鬥，有三得之益處，第一得是可以成就多位封靈，第二得是原人證道後，後天本靈再受賜封，可以修成為「證聖胎的原靈」，第三得您的原靈可以靈練靈方式成就一新的靈體（在造法身）。茲以圖是說明如下：

          ∣—→再造法身              （黑體字為新證道之靈）

         原靈←→原人（元神）—→多位封靈

                  ∣—→證聖胎的原靈

五、結 論

萬物衍化延續生命之過程中，就是物種之傳衍，是人類血統的傳衍，就是人類的進化史，就是人類之生命存在價值之範疇，即為人道，而人類素稱為「萬物之靈」，乃在於兼具神性與人性之雙重性格，與一般之物種之傳衍價值不同。

我們知道每一個人在人間宗族上會留下同一姓氏的「血統」奮鬥史，我們通稱族譜，這是由父精母血傳衍下來的新生命，也是血統的傳衍。擴而言之，這也是人類歷史之傳衍。

因此每一個人生下來都有他奮鬥傳衍的責任，與他奮鬥的目標，當他在他在探討他一生的價值，也就有探討人生的價值與究竟時，會發現人生一生之大事時發現，亦只不過「生死」問題，「生」從何來？「死」又去哪裡？「生」之價值為何？「死」又有何意義？等等問題。即會探討到一個生命體是由靈魂與肉體之結合，肉體是由父精母血之結合，靈魂又從何來？也就是本文所談到的「炁統」之傳衍，靈魂有祂的上靈，就是祂的來源，因此如何成就「靈魂」？有就是「生」與「死」之探討。

人類與一般物種不一樣，其傳衍的價值不一樣；人類素稱為「萬物之靈」，乃在於兼具神性與人性之雙重性格；在本師世尊所留下的本教「大經」、「大寶」有提供完整正確的解答，並率先言語道斷，直指人心，指出人類唯有藉由修心養性之法，雙修性命之功，借假修真，方能明心見性而精神生命不死，與世長存，並成為獨立自主可參與濟世救人之仙佛靈體，否則亦將只是成為渾渾噩噩，絆受業力束縛，難逃輪迴厄運之和子，由此更進化說明了靈魂無論是在有形或無形世界，皆必須經歷一連串不斷的奮鬥，才能提昇其熱準，綻顯其光芒。[22]而本師世尊一生奮鬥史，松柏後凋的高風亮節，在昊天心法救劫急頓法門修持的成果，在「封靈」與「炁統」的成就，創造炁統靈系道脈的奮門史，也為我們提供修習「昊天心法救劫急頓法門」的師法對象。

從上文可以知道，人的「生」與「死」是一個延續性之奮鬥，「生」是一個人肉體生命之開始，也是一階段奮鬥的開始，就是「先盡人道」，有圓滿的「人道」，也才有圓滿的人生，才能進一階「修天道」，再透過借假修真、性命雙修，方能明心見性而精神生命不死，與世長存，如此即能達到「死」後奮鬥之延續，因而壯大「炁統靈係」，而達到擴大無形界之光明面，增強神媒之應元力量，對整個宇宙即能產生一股強大的正氣震撼力量。

 而天帝教特有的修持法門，可以一面行人道一面修天道，一面救劫一面弘教，這是  上帝特別為三期末劫化延之需要，安排真傳修煉救劫急頓法門，降顯於人間帝教，在修煉過程中，自自然然可以立地成就仙佛，成就身外之身，成就封靈，直接參與救劫行動，只要同奮肯奮鬥都能在很短的時間有所成就，對「炁統」有會產生很大的影響，真是千載難逢的修持法門，我們應該好好珍惜，好好的發揚光大。